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STADIA CIENCIA Y HISTORIA
Antiguo
Civilizaciones.
Pueblos, lugares y conexiones.
Explora ciudades y reinos en toda Mesopotamia, Anatolia, el Valle del Nilo y el Mediterráneo. Lee sus historias a través de sus paisajes, su trabajo, sus creencias, sus conflictos y su intercambio.
Un recorrido de lectura conectado · Cronología comparativa · Laboratorio de evidencia
Estas sociedades se superponían y se influían mutuamente. Nunca fueron mundos cerrados ni etapas en una única escalera de progreso. La palabra civilización Se usa aquí como una forma abreviada histórica, no como una clasificación de la valía humana. Este es un análisis regional, no una historia completa de todas las sociedades antiguas.
LEER A TRAVÉS DEL TIEMPO
¿Quién vivió en el mismo tiempo?
BC significa Antes de la Era Común; CE Significa Era Común. En esta conveniencia, el año 1 antes de Cristo se sigue de 1 CE, sin año cero. Las fechas anteriores de la Era Común tienen números más grandes. La mayoría de los límites que se indican a continuación son aproximados y dependen de las convenciones académicas.
Los barros comparten una única escala horizontal que abarca el período desde el 3500 a. C. hasta el 500 d. C. En ellos se muestran períodos políticos o culturales seleccionados, no la vida completa de los pueblos, idiomas o tradiciones.
Se muestran todos los períodos seleccionados.
Las fuentes para las fechas se enumeran a continuación para cada sociedad. Los sistemas cronológicos difieren, especialmente en el caso de la Mesopotamia temprana. La línea cronológica romana termina en un punto político occidental; el Imperio Romano del Este continuó. Sin JavaScript, la comparación completa sigue siendo legible.
¿Por qué se detiene un bar cuando una cultura continúa?
Un reino puede perder su independencia política mientras su idioma, prácticas religiosas y comunidades locales persisten. Estas barreras son herramientas de comparación; la conquista no es la desaparición de una población.
PUEBLOS Y LUGARES
Sumer: ciudades, escritura y agua
Cuarto y tercer milenios a.C.; las tradiciones sumeras continuaron más tarde.Localízalo: La Mesopotamia del Sur, principalmente en el actual sur de Irak, entre el Tigris y el Éufrates y alrededor de ellos.
Ciudades como Uruk, Ur y Lagash se desarrollaron en un paisaje de canales, campos y humedales. La Suméria no era un único estado unificado y continuo. Sus ciudades competían, formaban alianzas y a veces estaban bajo el control de gobernantes que controlaban territorios más amplios.
El agua y el trabajo
Los canales facilitaban la agricultura pero requerían mantenimiento y negociaciones sobre el agua y la mano de obra. La producción de cereales sustentaba a las poblaciones urbanas; la cría de ganado, la pesca, la producción artesanal y el comercio también eran importantes. El paisaje generaba oportunidades y limitaciones sin determinar un único resultado político.
Las instituciones y la desigualdad
Los templos y los palacios organizaban recursos y empleaban trabajadores, junto con las familias y otros arreglos económicos. Los gobernantes vinculaban la autoridad con el favor divino. Los registros administrativos revelan la labor y las asignaciones, pero rara vez permiten que los trabajadores hablen en su propio idioma.
La escritura y el conocimiento
Los registros de Uruk del último tercio del milenio son algunas de las primeras evidencias de la escritura. Con el tiempo, la escritura cuneiforme sirvió para la contabilidad, la escritura de cartas, la enseñanza y la literatura. Fue un sistema de escritura utilizado para varios idiomas, pero no un idioma en sí mismo.
Intercambio y supervivencia
La importación de piedra, madera y metales conectaba las ciudades del sur con las regiones distantes. Las sellas, las embarcaciones y los textos ayudan a reconstruir esas conexiones. El sumerio sobrevivió como lengua erudita y religiosa después de que dejó de ser ampliamente hablado.
Lee la evidencia
La grabación de las asignaciones de grano en una tablet es una fuerte evidencia de una transacción administrativa. No establece por sí sola la dieta, el estatus legal ni la libertad de cada beneficiario. Compare su texto, su contexto arqueológico y otros registros.
PUEBLOS Y LUGARES
Akkad, Babilonia y Asiria: formas cambiantes de poder
Milenio III al siglo VI a. C.: varios estados y períodos diferentes.Localízalo: La Mesopotamia del sur y del norte, con imperios que a veces se extendían mucho más allá de ella.
Los centros políticos se desplazaron, mientras que el aprendizaje literario y las tradiciones locales traspasaron las fronteras de los reinos. Akkad, Babilonia y Asiria no deben ser considerados como tres nombres para el mismo imperio.
Régimen acuático de Akkad
En el tercer milenio a. C., Sargon y sus sucesores pusieron bajo el dominio de los reyes accadianos vastos territorios. Los monumentos reales proyectaban la conquista y la autoridad. Para gobernar ciudades distantes se necesitaban funcionarios y negociaciones, así como la fuerza militar; el control imperial variaba con el tiempo.
Babilonia y el derecho
Hammurabi gobernó Babilonia en el siglo XVIII a. C. Su famosa colección de leyes revela ideas sobre la justicia y el estatus social desigual. No fue ni la colección de leyes más antigua conocida ni una transcripción completa de la práctica judicial cotidiana. Babilonia más tarde se convirtió en un importante centro académico y religioso.
Imperio asirio
El estado neoasirio se expandió mediante la guerra, la administración provincial, el pago de tributos y la imposición de transferencias de población forzadas. Los relieves de los palacios promovían el poder del rey; los archivos iluminan la administración. La lectura de estas fuentes en conjunto revela tanto la organización imperial como la violencia vivida por las comunidades conquistadas.
Continuidad después de la conquista
El reino neobabilónico siguió al declive de Asiria. Persia conquistó Babilonia en 539 a. C., pero la ciudad y sus instituciones continuaron existiendo. Un cambio de gobernante no borró todas las prácticas locales. Los templos, las tradiciones académicas y las comunidades urbanas podían perdurar más allá de las dinastías.
Lee la evidencia
Las inscripciones reales explican cómo un gobernante quería ser recordado. Sus afirmaciones deben ser comparadas con otros textos, pruebas de asentamientos y restos materiales. Una escena de victoria no es un informe imparcial de una campaña.
PUEBLOS Y LUGARES
Los hititas: un poder de Anatolia
Alrededor de 1650–1200 a.C. para el reino y el imperio.Localízalo: La Anatolia central, en la actual Turquía, tenía como capital principal Hattusha y su influencia se extendía hasta Siria.
El poder hitita vinculaba un corazón montañoso con los reinos vecinos y los gobernantes dependientes. Su historia pertenece a un mundo mediterráneo oriental multilingüe de alianzas, rivalidad y intercambio.
Reinos y acuerdos
Los gobernantes combinaban las campañas militares con tratados, matrimonios dinásticos y acuerdos con reyes subordinados. Los archivos muestran obligaciones, lealtades y disputas. Un tratado registra una relación prevista, pero no prueba que todos la cumplieran siempre.
Idioma y religión
El hitita es una lengua indoeuropea registrada en cuneiforme. Los archivos también conservan otras lenguas y tradiciones. La religión real se inspiraba en diversas cultos locales; los textos que se conservan reflejan las necesidades de la corte y los templos más que la vida completa de los aldeanos.
Egipto y Siria
Los intereses hititas y egipcios chocaron en Siria, incluso en Kadesh en el siglo XIII a. C. El conflicto fue seguido por la diplomacia. La comparación de los registros de los tribunales rivales muestra cómo el mismo mundo político podía ser descrito de manera diferente.
El fin del dominio imperial
El poder central hitita se derrumbó alrededor del año 1200 a. C., durante una mayor disrupción regional. Las causas y las secuencias locales siguen siendo objeto de debate. Los posteriores reinos del norte de Siria y el sureste de Anatolia conservaron y reinterpretaron elementos de estas tradiciones.
Lee la evidencia
Los tratados y textos rituales de la época de la arcilla revelan las instituciones de manera excepcional. Las casas agrícolas no están tan bien documentadas en los archivos judiciales, por lo que los arqueólogos también estudian edificios, herramientas, restos vegetales y huesos de animales. El colapso político no debe ser confundido con la desaparición de todos los habitantes.
PUEBLOS Y LUGARES
Egipto: el Nilo, la jerarquía y la vida cotidiana
Historia dinástica desde alrededor del 3100 a. C.; la conquista romana en el 30 a. C. fue una transición política.Localízalo: El Valle y el Delta del Nilo, con conexiones cambiantes con los desiertos, el Levante y regiones más al sur.
La historia de Egipto abarca miles de años. Los términos «Antiguo, Medio y Nuevo Reino» identifican las fases principales de la organización política, separadas por períodos de dominio y transformación regionales. Las fechas varían ligeramente según las cronologías de referencia.
El antiguo reino
En el tercer milenio a. C., los programas de construcción real, incluidos las pirámides, movilizaron recursos considerables. Las tumbas monumentales expresaban la supremacía real y las ideas religiosas. Su construcción también dependía de la explotación de las canteras, el transporte, el abastecimiento, la mano de obra cualificada y la administración.
Reinos Medio y Nuevo
La reunificación alrededor del inicio del Reino Medio estuvo acompañada de una nueva organización estatal y importantes tradiciones literarias. Durante el Reino Nuevo, aproximadamente del 1550 al 1070 a. C., el poder egipcio se extendió más allá del corazón del Nilo y interactuó con los imperios vecinos.
La vida más allá de los monumentos
La agricultura, la producción artesanal y el trabajo doméstico apoyaron a la sociedad. Las evidencias del pueblo de trabajadores de Deir el-Medina ofrecen vislumbres poco comunes del trabajo y la vida comunitaria. Es un estudio de caso valioso, no una muestra representativa de todos los asentamientos egipcios.
Creencia, poder y cambio
Los templos y las prácticas funerarias vinculaban a los humanos, a los dioses y a los muertos. La religión egipcia cambió con el tiempo y a lo largo de los siglos. La posterior dominación césara, persa, macedonia y romana introdujo nuevas relaciones políticas, mientras que muchas prácticas locales perduraron.
Lee la evidencia
Los monumentos que sobreviven favorecen a los patrocinadores reales y ricos. Los objetos funerarios pueden expresar ideales y estatus en lugar de reproducir la vida cotidiana. Para comprender la sociedad en su conjunto, compárese los textos y las tumbas con casas, restos de comida, lugares de trabajo y patrones de asentamiento.
PUEBLOS Y LUGARES
Sudán antiguo: Kerma, Kush, Napata y Meroe
Kerma aproximadamente del 2500 al 1450 a. C.; posteriormente, el poder kushita desde el primer milenio a. C. hasta el siglo IV d. C.Localízalo: El Nilo Medio en el actual Sudán. La Nubia es una región histórica que se extiende por partes del actual Sudán y el sur de Egipto.
Las sociedades al sur de Egipto tenían sus propias historias políticas, tradiciones artísticas y redes sociales. Su historia no puede reducirse a la expansión de Egipto. Las fronteras nacionales modernas sirven como guía para determinar la ubicación, no los antiguos límites.
Kerma
Un poderoso reino se desarrolló alrededor de Kerma, con estructuras monumentales de adobe, artesanías especializadas y extensos cementerios. La arqueología revela un centro urbano organizado y conexiones regionales. La conquista egipcia alrededor del siglo XV a. C. cambió el equilibrio político.
Reinos de Napata y Kush
En el primer milenio a. C., los gobernantes cușitas radicados en la región de Napatan se expandieron hacia el norte y gobernaron Egipto como la Vinticinco Dinastía. Este era un reino africano que ejercía poder en ambas direcciones a lo largo del Nilo, y no solo recibía influencia desde el norte.
Meroe y redes regionales
Meroe se convirtió en un importante centro real y económico. Las pirámides, los templos y otros restos documentan una sociedad distintiva conectada con redes más amplias africanas y mediterráneas. La agricultura, la producción artesanal y los intercambios sostuvieron la vida más allá de los monumentos reales.
Idioma y visibilidad histórica
Los signos meroíticos se pueden leer fonéticamente, pero la comprensión del idioma sigue siendo incompleta. Esto limita lo que las inscripciones pueden decirnos. La arqueología es, por lo tanto, vital, y las descripciones egipcias o griegas no deben sustituir automáticamente las perspectivas kushitas.
Lee la evidencia
Compare un monumento real con un asentamiento o un cementerio. Cada uno ofrece una selección diferente de evidencias. El fin del poder real meroítico no marcó el fin de la historia sudanesa ni de las comunidades que vivían a lo largo del Nilo.
PUEBLOS Y LUGARES
Fenícios y Persia: redes y imperios
Primer milenio a. C.; Imperio aqueo aproximadamente del 550 al 330 a. C.Localízalo: Ciudades fenicias en la costa levantina; el corazón imperial persa en Irán, conectado a territorios en toda Asia occidental y más allá.
Dos formas de conexión contrastantes ayudan a explicar el mundo antiguo: las redes marítimas centradas en las ciudades y los grandes imperios territoriales. Ninguno de ellos era socialmente uniforme ni libre de conflictos.
Ciudades fenicias
Tir, Sidón y Babilón pertenecían a un mundo costero de ciudades independientes en lugar de a un único estado nación fenicio permanente. Los comerciantes y colonos marineros conectaban los puertos a través del Mediterráneo. Cartago se convirtió en un poder importante por derecho propio.
Escribiendo a través del mar
La escritura alfabética fenicia influyó en otros sistemas de escritura, incluido el griego. La adaptación fue creativa: los sistemas de escritura cambiaron para adaptarse a diferentes idiomas. Los intercambios de bienes y estilos también muestran contacto, pero un vaso importado por sí solo no puede identificar el idioma del propietario.
Administración aqueomida
Cyrus y los gobernantes persas posteriores construyeron un vasto imperio. El gobierno provincial, los tributos y las comunicaciones vinculaban diversos territorios. Las élites y las tradiciones locales continuaron dentro de las estructuras imperiales, mientras que la rebelión y la coerción seguían siendo parte del régimen imperial.
Conquista y nuevas configuraciones
Las campañas de Alejandro derrocaron a la dinastía aquea en el siglo IV a. C. Los reinos sucesores reutilizaron e adaptaron las instituciones existentes. Las transiciones imperiales combinaron la continuidad con profundos cambios en el poder y el acceso a los recursos.
Lee la evidencia
Compare una inscripción imperial con documentos de una comunidad provincial. ¿Describen las mismas obligaciones de la misma manera? La pretensión de un gobernante para proteger la orden debe ser evaluada junto con pruebas de tributación, guerra y respuestas locales.
PUEBLOS Y LUGARES
Los mundos griegos: desde los palacios hasta las ciudades y los reinos
Sociedades del período del Bronce en el Egeo; Periodos arcaico, clásico y helenístico.Localízalo: Creta, la península griega y las islas del Egeo, con comunidades y reinos en toda la zona mediterránea y de Asia occidental.
La antigua Grecia no era un país unificado de forma continua. El idioma, los santuarios y las tradiciones unían a las comunidades que también competían y luchaban entre sí. La antigua Creta minoica no debería simplemente asignarse la identidad de las sociedades que hablaron griego más tarde.
Los mundos de la época minoica y micénica
Los centros palacianos de Creta organizaban los recursos y la producción artesanal. Los centros micénicos en el continente participaban en las redes del Egeo; sus registros en lengua lineal B codifican una forma temprana del griego. La lengua lineal A sigue sin ser descifrada. La disrupción alrededor del año 1200 a. C. transformó el mundo de los centros palacianos.
La polis y sus exclusiones
En los siglos posteriores, los estados-ciudad desarrollaron sistemas políticos diferentes. La democracia de Atenas otorgaba el poder político a los ciudadanos masculinos pero excluía a las mujeres, a los esclavos y a los extranjeros residentes de dicha participación. Esparta organizaba la ciudadanía y el poder de manera diferente; ninguna de las ciudades representaba a toda la comunidad griega.
Cultura, trabajo y conflicto
Los santuarios, el teatro, la filosofía y las artes visuales estaban integrados en la vida cívica y religiosa. La agricultura, el intercambio marítimo, el trabajo doméstico y la esclavitud sustentaban estos mundos. La colonización introdujo colonos en relaciones con las poblaciones existentes, que implicaban intercambio, competencia y desplazamiento.
Las conexiones helenísticas
Después de la muerte de Alejandro en el 323 a. C., los reinos sucesores vincularon a las élites de habla griega con poblaciones diversas. Las nuevas ciudades y los centros reales fomentaron la actividad artística y académica. El intercambio cultural fue amplio, pero se produjo en un contexto de relaciones políticas desiguales.
Lee la evidencia
La poesía homérica no es un registro administrativo contemporáneo de los palacios de la Edad del Bronce. Trate el género y la fecha como parte de la evidencia. De la misma manera, un texto filosófico escrito por un hombre de élite no puede hablar en nombre de todas las personas de una ciudad.
PUEBLOS Y LUGARES
Los etruscos: ciudades en el corazón de la antigua Italia
Sobre todo en el primer milenio a.C.; incorporación progresiva al dominio romano.Localízalo: Etruria, en el centro de Italia, especialmente en la actual Toscana y en partes de los territorios de Lazio y Umbria, con conexiones y asentamientos más amplios.
Las ciudades etruscas formaron un mundo cultural distintivo sin un único estado centralizado duradero. Sus historias se intersectaban con otras poblaciones italianas, comunidades griegas y redes fenicias y cartaginesas.
Ciudades y recursos
La agricultura y los recursos minerales apoyaron a las comunidades, el comercio y la producción especializada. La metalurgia, la escultura en terracota, la joyería y la cerámica revelan una experiencia tecnológica y diversos contactos. Los objetos importados fueron seleccionados y reinterpretados dentro de las prácticas locales.
La fe y la vida pública
Los templos, las ofrendas votivas y los contextos funerarios proporcionan pruebas de la práctica religiosa. Los escritores romanos posteriores asociaron a los etruscos con la experiencia en la adivinación. Estas narraciones son útiles, pero reflejan los intereses romanos así como las tradiciones más antiguas.
Familias y representación
Las pinturas en tumbas y las parejas esculpidas hacen que algunas mujeres de élite resulten especialmente visibles. Estas imágenes desafían los supuestos derivados de otras sociedades antiguas, pero no pueden establecer los derechos ni la experiencia cotidiana de todas las mujeres, trabajadoras o personas esclavizadas.
Idioma y Roma
Las inscripciones etruscas suelen ser fáciles de leer, aunque el vocabulario y la interpretación siguen siendo limitados por el corpus que se conserva. La expansión romana acabó progresivamente con la independencia de las ciudades. La gente etrusca y sus prácticas continuaron dentro de un mundo italiano en constante evolución.
Lee la evidencia
La mayoría de las inscripciones que se conservan son breves, y los tumbas son desproporcionadamente prominentes en el registro arqueológico. Compare la exhibición funeraria con los asentamientos y los talleres. Ni los estereotipos romanos ni los enterramientos opulentos proporcionan un retrato completo de la sociedad.
Explora las fuentes: [19]
PUEBLOS Y LUGARES
Roma: expansión, ciudadanía y transformación
República tradicional: 509–27 a. C.; gobierno imperial de Augusto; marca imperial occidental: 476 a. C.Localízalo: De una ciudad en el Tíber a un imperio mediterráneo que abarcaba territorios en Europa, África y Asia.
Las historias sobre los primeros reyes de Roma combinan memoria, tradición y posteriores interpretaciones políticas. Las fechas conocidas organizan una historia complicada; no deben confundirse con límites arqueológicos igualmente seguros.
República y conquista
Las instituciones republicanas incluían magistrados, asambleas y el Senado, con un acceso desigual a la influencia. La expansión trajo consigo tierra, riqueza, cautivos y nuevas obligaciones. La guerra y la competencia entre los líderes contribuyeron a las crisis que terminaron con el gobierno republicano.
Imperadores y provincias
Agustín consolidó una nueva concentración de poder manteniendo al mismo tiempo formas republicanas. Las ciudades provinciales, los ejércitos, la tributación y el transporte vinculaban al imperio. Las carreteras y los puertos transportaban soldados y mercancías, pero la integración también dependía de las instituciones locales y de la negociación.
¿De quién es la vida romana?
La ciudadanía, la riqueza, el género y la condición jurídica modelaban las oportunidades. Las personas esclavizadas trabajaban en hogares, campos, talleres y otros entornos. Las villas de élite y los centros monumentales sobreviven con gran relevancia, pero las inscripciones, las viviendas modestas y los objetos cotidianos amplían el panorama.
Antigüedad tardía
El cambio religioso, la reorganización política, la migración y la guerra transformaron el imperio. La destitución de un emperador occidental en el año 476 d.C. es un acontecimiento habitual, pero no el fin de la vida romana. El gobierno imperial oriental continuó y muchas instituciones y prácticas cambiaron gradualmente.
Lee la evidencia
Un texto jurídico nos dice qué fue lo que una autoridad dictaminó; una carta o un conjunto arqueológico pueden indicar prácticas diferentes. No debemos tratar al imperio como una cultura uniforme ni asumir que la identidad oficial eliminó las lenguas y tradiciones locales.
COMPARAR LOS MUNDOS
Conexiones entre regiones
Mediterráneo oriental, alrededor del 1250 a. C.
La Anatolia hitita, el Imperio del Nuevo Reino de Egipto y los centros micénicos compartían un mundo de rutas marítimas y diplomacia terrestre. Siria y el Levante eran zonas de contacto importantes. Las fronteras y las alianzas correspondientes cambiaban con frecuencia.
Mediterráneo y Nilo, alrededor del 200 a. C.
Roma estaba creciendo, los reinos helenísticos ostentaban el poder en varias regiones, y el Imperio de Kush seguía siendo un reino independiente del Nilo. La interacción cultural traspasaba las fronteras políticas; la conquista no reemplazaba de inmediato las identidades locales.
Estos son resúmenes de orientación regional, no reconstrucciones de fronteras fijas. Para consultar mapas, utilice las notas de ubicación y las fuentes institucionales con fecha.
TALLER DE HISTORIANOS
¿Qué puede realmente decirnos una fuente?
Seleccione un tipo de evidencia y considere sus puntos fuertes y sus puntos débiles. Estos son ejemplos de enseñanza, no citas de un artefacto individual.
Todos los tres ejemplos están disponibles a continuación.
Una inscripción de victoria real
Útil para: Las afirmaciones oficiales, los títulos reales y el idioma de la legitimidad.
Limitaciones: Las victorias pueden exagerarse y las derrotas omitirse. Compare los relatos de los rivales, los estratos de destrucción y los registros de asentamientos.
Una cuenta de consumo o de racionamiento
Útil para: cantidades registradas, personas, transacciones y categorías administrativas.
Limitaciones: El registro puede abarcar solo una institución o un momento. No revela automáticamente toda la economía ni la experiencia vivida de todos.
Un entierro ricamente decorado
Útil para: Opciones funerarias, materiales, artesanía y exhibición social.
Limitaciones: El entierro es un ritual selectivo. Las tumbas de los ricos no representan a toda la población, y los objetos pueden tener varios significados.
Preguntas para discusión
¿Por qué los egipcios y los hititas pudieron negociar?
Estaban en una situación de poder contemporánea con intereses interrelacionados. Un tratado forma parte de una relación que podría incluir tanto la guerra como la diplomacia.
¿Era el antiguo Sudán simplemente parte de Egipto?
No. Kerma y más tarde el Imperio de Kush tenían historias y instituciones independientes. En diferentes momentos, el dominio se desarrolló en diferentes direcciones, incluyendo el dominio kushita sobre Egipto.
¿La cerámica importada prueba la migración?
No. Puede deberse al comercio, al intercambio de regalos, al viaje o al movimiento de personas. La distribución, la fabricación y el contexto arqueológico ayudan a distinguir las posibles causas.
¿Significaba la democracia igualdad de derechos para todos en Atenas?
No. La participación política estaba restringida. Estudia las exclusiones para comprender tanto la institución como el grupo de trabajo que la respalda.
¿Los etruscos desaparecieron cuando Roma se expandió?
La pérdida del gobierno independiente no significó la desaparición inmediata de las personas, el idioma ni las prácticas culturales.
¿Qué vincula estas historias con Nuestro Planeta?
La alimentación, el agua, la energía, los materiales y los paisajes fueron fundamentales para todas las sociedades. Las instituciones y las decisiones determinaron cómo la gente las utilizaba; las condiciones ambientales por sí solas no explican la historia de una civilización.
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Stadia Vitae · Civilizaciones Antiguas · stadiaorg.com/ancient-civilizations/
ÁREA DE REFERENCIAS
Explora las fuentes
Los ensayos de museos, la investigación arqueológica y las instituciones patrimoniales ofrecen puntos de partida para un estudio más profundo. Las fechas y interpretaciones pueden variar entre las distintas fuentes; los ensayos más antiguos deben leerse junto con la investigación más reciente. Las notas de evidencia en esta página son sugerencias originales para el aprendizaje.
- El Met: Arte de las primeras ciudades
- El Met: El período acádico
- El Met: Babilonia
- El Met: de Asiria a Iberia
- El Met: Los hititas
- Museo Británico: Tratado de Muwattalli II y el rey de Alepo
- Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto: Antiguo Reino
- Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto: Reino Medio
- El Met: Egipto en el Nuevo Reino
- Museo Británico: Sudán, Egipto y Nubia
- Misión arqueológica suiza: La ciudad de Kerma
- UNESCO: Sitios Arqueológicos de la Isla de Meroe
- El Met: Los fenicios
- El Met: El Imperio persa de los Achaemenidas
- El Met: Creta Minoa
- El Met: Civilización Micénica
- El Met: El arte de la Grecia clásica
- El Met: Arte de la época helenística
- El Met: Arte etrusco
- El Met: La República Romana
- El Met: El Imperio Romano
Preparado en octubre de 2026. Las cronologías seleccionadas son aproximadas. Ninguna reivindicación territorial moderna se deriva de los nombres geográficos antiguos.
