{"id":2096,"date":"2026-10-17T08:23:48","date_gmt":"2026-10-17T08:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/stadiaorg.com\/?page_id=2096"},"modified":"2026-10-17T08:23:51","modified_gmt":"2026-10-17T08:23:51","slug":"human-origins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/human-origins\/","title":{"rendered":"Origine umana"},"content":{"rendered":"<p class=\"sf-home-link\"><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/fashion-clothing-heritage\/\">Abbigliamento, artigianato e identit\u00e0: esplora la collezione Fashion &amp; Clothing Heritage \u2192<\/a><\/p><div id=\"stadia-origins\">\r\n<header class=\"so-hero\"><div><span class=\"so-kicker\">Stadia \u00b7 Origini umane<\/span><h1>Prima del<br>parola scritta.<\/h1><p>Seguite le tracce dei nostri antenati: una pietra sagomata, un camino, un muro dipinto. Esplorate ci\u00f2 che rivelano e ci\u00f2 che lasciano in sospeso.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"#so-routes\">Esplora sei itinerari<\/a><a href=\"#origins-discussion\">Unisciti alla discussione \u2192<\/a><\/div><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" loading=\"eager\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700.000\u2013200.000 a.C. Museo Metropolitano d'Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">Registro degli oggetti<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Libero da copyright \/ CC0<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/header>\r\n<p class=\"so-meta\">Studi selezionati \u00b7 Le fonti e le licenze per le immagini sono state controllate il 17 ottobre 2026 \u00b7 Testo originale in inglese \u00b7 Circa 18 minuti, o un modulo alla volta.<\/p>\r\n<section class=\"so-module\" id=\"so-theological-reflection\" aria-labelledby=\"so-theology-title\">\r\n<span class=\"so-kicker\">Una ipotesi di apertura \u00b7 Teologia e filosofia<\/span>\r\n<h2 id=\"so-theology-title\">E se Dio fosse la base dell\u2019esistenza?<\/h2>\r\n<div class=\"so-body\">\r\n<p>Cosa accadrebbe se ci\u00f2 che chiamiamo Dio fosse il terreno da cui emergono energia, materia, l\u2019universo e la possibilit\u00e0 della vita? Questa \u00e8 un\u2019ipotesi teologica e filosofica da esplorare, non una risposta imposta al lettore.<\/p>\r\n<p>In questa ipotesi, \u201corigine\u201d non deve significare un evento avvenuto prima dell\u2019universo nel tempo ordinario. Pu\u00f2 significare un fondamento sostenente dell\u2019esistenza. Dio non sarebbe semplicemente un altro oggetto tra le stelle o una quantit\u00e0 misurabile di energia. L\u2019energia e la materia appartengono alla descrizione fisica; l\u2019ipotesi riguarda il perch\u00e9 esista una realt\u00e0 del genere.<\/p>\r\n<p>Per un credente, la formazione delle stelle, le trasformazioni della materia e l\u2019emergere degli esseri viventi possono suscitare gratitudine e contemplazione. Ci\u00f2 non converte un\u2019esposizione scientifica in una prova di Dio n\u00e9 rende una domanda scientifica senza risposta una prova di intervento divino. La fede pu\u00f2 chiedere cosa significhi l\u2019esistenza senza sostituire l\u2019indagine su come funziona la natura.<\/p>\r\n<p>Se la vita esiste altrove nell\u2019universo, come potrebbe ampliare il nostro senso di creazione, responsabilit\u00e0 e parentela? La nostra attenzione si estenderebbe oltre la nostra stessa specie e il nostro pianeta? Questa domanda invita alla umilt\u00e0: il valore che riconosciamo nella vita non deve dipendere dal fatto che l\u2019umanit\u00e0 occupi il centro di tutto.<\/p>\r\n<p><strong>Questa \u00e8 un'ipotesi editoriale in teologia e filosofia, non una teoria scientifica stabilita empiricamente o una posizione condivisa da tutte le religioni.<\/strong> Sono ben accette le prospettive religiose, filosofiche e non religiose. La conferma scientifica della vita oltre la Terra rimane una questione di ricerca aperta; la riflessione non presuppone che tale vita sia stata scoperta.<\/p>\r\n<p class=\"so-small\">Per la ricerca scientifica: <a href=\"https:\/\/astrobiology.nasa.gov\/about\/\">Astrobiologia della NASA<\/a>. Questo link riguarda la ricerca della vita, non il sostegno a una conclusione teologica.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda da inserire nella pagina<\/strong><br>La contemplazione dell\u2019universo cambia il modo in cui comprendiamo Dio, la vita o la nostra responsabilit\u00e0 nei confronti degli altri esseri viventi?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Condividi la tua opinione al tavolo \u2192<\/a><\/aside>\r\n<\/section>\r\n\r\n<section id=\"so-routes\"><span class=\"so-kicker\">Cominciate con una domanda<\/span><h2>Sette modi per entrare nel nostro passato comune.<\/h2><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">01<\/span><h3><a href=\"#so-evolution\">L'evoluzione umana<\/a><\/h3><p>Molte branche. Vivere ininterrottamente. Una sola specie umana sopravvissuta.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">02<\/span><h3><a href=\"#so-daily-life\">La vita quotidiana<\/a><\/h3><p>Cibo, riparo, vestiti e il lavoro di imparare insieme.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">03<\/span><h3><a href=\"#so-caves\">Grotten e gli \u201cuomini delle grotte\u201d<\/a><\/h3><p>Un luogo di occupazione non \u00e8 una specie umana.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">04<\/span><h3><a href=\"#so-art\">Gli inizi dell'arte<\/a><\/h3><p>Pigmento, gesto, rilievo roccioso \u2014 e significati che non possiamo semplicemente leggere.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">05<\/span><h3><a href=\"#so-technology\">Fuoco, strumenti e ceramica<\/a><\/h3><p>L'innovazione era un insieme di storie regionali, non una lista di controllo universale.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">06<\/span><h3><a href=\"#so-settlements\">Dall'insediamento alla scrittura<\/a><\/h3><p>L'agricoltura, le citt\u00e0 e le fonti scritte non arrivarono tutte allo stesso tempo in tutto il mondo.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section><h2>Una cronologia delle prove.<\/h2><p>Si tratta di punti di riferimento selezionati, non di una tavolozza o di una sequenza globale completa. BCE significa \u201cprima dell\u2019era comune\u201d; BP nelle date scientifiche si calcola tradizionalmente a partire dal 1950. Le etichette relative a \u201canni fa\u201d sono arrotondate.<\/p><ol class=\"so-timeline\">\r\n<li><strong>3,3 milioni di anni fa<\/strong><a href=\"#so-technology\">Strumenti in pietra a Lomekwi 3<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Strumenti in pietra del Lomekwi 3\">Fonte 12<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Circa 1 milione di anni fa<\/strong><a href=\"#so-technology\">Prove di incendio presso il Wonderwerk<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendio nella grotta di Wonderwerk\">Fonte 11<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Circa 300.000 anni fa<\/strong><a href=\"#so-evolution\">Homo sapiens primitivo<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Fonte 6<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>20.000\u201319.000 anni a.C.<\/strong><a href=\"#so-technology\">Ceramica a Xianrendong<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Le prime ceramiche a Xianrendong\">Fonte 13<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>7400\u20136200 a.C.<\/strong><a href=\"#so-settlements\">Il colle orientale di \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2014 Neolitico di \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Fonte 22<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Ultimo millennio IV a.C.<\/strong><a href=\"#so-settlements\">Scrittura precoce in Mesopotamia<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Il Met \u2014 Uruk: La prima citt\u00e0\">Fonte 23<\/a><\/div><\/li>\r\n<\/ol><p class=\"so-small\">Il Paleolitico, il Mesolitico e il Neolitico sono quadri regionali; i loro confini non coincidono in tutti i luoghi con le date indicate.<\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><h2>Come facciamo a saperlo?<\/h2><div class=\"so-grid\"><div><h3>Osservate<\/h3><p>Materiali registrati, posizioni e tracce. Una cicatrice di scheggia, un frammento di carbone e un segno nella argilla sono diversi tipi di prove.<\/p><\/div><div><h3>Data<\/h3><p>La stratigrafia stabilisce un ordine relativo quando le stratificazioni rimangono intatte. I metodi di datazione con il radiocarbonio rilevano materiale organico adatto, non l'et\u00e0 di ogni pietra che lo circonda. Le stratificazioni vulcaniche possono fornire altri elementi cronologici.<\/p><\/div><div><h3>Interpretare<\/h3><p>Confrontare le spiegazioni e indicare l\u2019incertezza. Una ricostruzione \u00e8 un modello del passato; non \u00e8 un\u2019immagine basata su testimonianze oculari.<\/p><\/div><\/div><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Prove archeologiche\">Fonte 7<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"so-evolution\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modulo 01<\/span><h2>L'evoluzione umana<\/h2><p class=\"so-lead\">Molte branche. Vivere ininterrottamente. Una sola specie umana sopravvissuta.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Un albero genealogico, non una scala<\/h3><p>L\u2019evoluzione umana \u00e8 una storia articolata, non una progressione dall\u2019essere inferiore a un essere moderno perfetto. Diversi gruppi di hominin si sono sovrapposti nel tempo. Un fossile pu\u00f2 documentare una popolazione senza dimostrare che fosse il nostro antenato diretto. L\u2019evoluzione biologica e la storia delle invenzioni sono questioni correlate, ma non si tratta della stessa linea temporale. La capacit\u00e0 di camminare su due gambe, la produzione di strumenti e la produzione di immagini non sono apparse insieme in una trasformazione improvvisa.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Origini umane: evoluzione a ramificazione\">Fonte 1<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Cinque punti di riferimento<\/summary><p>L\u2019Australopithecus afarensis viveva nell\u2019Africa orientale circa 3,85\u20132,95 milioni di anni fa. La sua anatomia combina la normale camminata eretta con caratteristiche utili per l\u2019arrampicata. L\u2019Homo habilis, circa 2,4\u20131,4 milioni di anni fa, \u00e8 associato a contesti precoci di utilizzo di strumenti in pietra, ma il suo nome non dimostra che abbia inventato gli strumenti. L\u2019Homo erectus, apparso circa 1,9 milioni di anni fa, presentava proporzioni corporee pi\u00f9 adatte ai viaggi su lunghe distanze e si diffuse ben oltre l\u2019Africa. I confini e le relazioni di questi gruppi fossili rimangono oggetto di ricerca.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Fonte 2<\/a><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Fonte 3<\/a><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Fonte 4<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Comuni, non fasi successive<\/summary><p>I Neandertalini vivevano in Europa e in parti dell\u2019Asia circa 400.000\u201340.000 anni fa. Realizzavano vari strumenti, utilizzavano il fuoco e sfruttavano sia gli alimenti animali che quelli vegetali. L\u2019Homo sapiens \u00e8 documentato in Africa circa 300.000 anni fa. I due lignaggi si sovrapposero e si intersessarono; i Neandertalini non erano semplicemente una versione incompleta di noi. I fossili e l\u2019DNA antico forniscono risposte complementari, mentre nessuno di essi conserva un resoconto completo di ogni popolazione.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Fonte 5<\/a><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Fonte 6<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus tecnico \u00b7 assegnazione di un fossile<\/summary><p>I ricercatori confrontano denti, crani e ossa postcraniali, considerando lo sviluppo, la variabilit\u00e0 e la conservazione. L'et\u00e0 di un fossile deriva spesso dal suo contesto geologico piuttosto che dal singolo osso. Riempite le tre righe: cosa \u00e8 stato trovato, come \u00e8 stato stimato l'et\u00e0 e perch\u00e9 \u00e8 stato assegnato a un particolare gruppo. Una ricostruzione del volto aggiunge informazioni sulle strutture molli che un solo cranio non pu\u00f2 determinare.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Prove archeologiche\">Fonte 7<\/a><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Origini umane: evoluzione a ramificazione\">Fonte 1<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<details><summary>Confronta cinque gruppi di hominin<\/summary><p class=\"so-small\">Gruppi selezionati; i periodi temporali si sovrappongono e non consentono di stabilire una parentela diretta.<\/p><div class=\"so-table-wrap\"><table><thead><tr><th scope=\"col\">Gruppo<\/th><th scope=\"col\">Gamma approssimativa<\/th><th scope=\"col\">Geografia<\/th><\/tr><\/thead><tbody>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Australopithecus afarensis<\/i><\/th><td>3,85\u20132,95 milioni di anni fa<\/td><td>Africa orientale <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Fonte 2<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo habilis<\/i><\/th><td>2,4\u20131,4 milioni di anni fa<\/td><td>Africa <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Fonte 3<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo erectus<\/i><\/th><td>Circa 1,9 milioni di anni fa<\/td><td>Africa e Asia: la tassonomia \u00e8 oggetto di discussione <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Fonte 4<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo neanderthalensis<\/i><\/th><td>400.000\u201340.000 anni fa<\/td><td>Europa e parti dell'Asia <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Fonte 5<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo sapiens<\/i><\/th><td>Circa 300.000 anni fa \u2013 presente<\/td><td>Origine in Africa; ora in tutto il mondo <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Fonte 6<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<\/tbody><\/table><\/div><\/details>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda per il tavolo<\/strong><br>Quale pezzo di prova cambierebbe maggiormente la vostra visione delle nostre origini: un fossile, uno strumento o l\u2019antico DNA?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Portate la vostra idea alla discussione \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-daily-life\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modulo 02<\/span><h2>La vita quotidiana<\/h2><p class=\"so-lead\">Cibo, riparo, vestiti e il lavoro di imparare insieme.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Non esisteva un solo stile di vita preistorico<\/h3><p>La preistoria abbraccia ambienti molto diversi e un periodo di tempo molto ampio. Una comunit\u00e0 costiera, un gruppo di cacciatori nell\u2019entroterra e un villaggio agricolo non condividevano un unico men\u00f9 o una routine quotidiana. La caccia, la pesca e la raccolta potevano essere combinate in proporzioni diverse. I cibi che sopravvivono archeologicamente sono solo un esempio: le ossa e le conchiglie dure possono essere pi\u00f9 facili da recuperare rispetto alle piante morbide. L\u2019assenza da una campagna di scavo non significa automaticamente l\u2019assenza da una dieta.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 La ricerca di cibo\">Source 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Movimento e casa<\/summary><p>La mobilit\u00e0 poteva essere stagionale, ripetuta lungo percorsi familiari o organizzata attorno a risorse specifiche. Tra gli alloggi figuravano strutture all\u2019aperto, rifugi di roccia e grotte. Un piano di insediamento non \u00e8 una fotografia di una sola serata: i resti possono accumularsi durante molte visite. Quando si immagina un campo, si deve chiedersi quali elementi appartengono insieme nel tempo e quali possono rappresentare occupazioni separate.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Forni e rifugi\">Fonte 10<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>L'abbigliamento come sequenza di competenze<\/summary><p>Una creazione di abbigliamento implica pi\u00f9 di una semplice pelle. La preparazione del materiale, la sua taglia, la realizzazione dei fori e l\u2019assemblaggio dei pezzi richiedono strumenti e competenze diversi. Le pinze e gli aghi in osso possono conservare tracce di alcune di queste operazioni quando l\u2019abito stesso \u00e8 scomparso. La sopravvivenza del materiale \u00e8 disomogenea: un utensile durevole pu\u00f2 rimanere intatto, mentre fibre, pelli e fili vengono persi. Non dovremmo trarre un quadro completo della storia dell\u2019abbigliamento da un singolo strumento.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Realizzando abiti\">Fonte 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus tecnico \u00b7 traccia di lettura<\/summary><p>Un'indagine utile inizia con una domanda specifica: il materiale \u00e8 stato tagliato, raschiato o perforato? La forma dell'attrezzo suggerisce delle possibilit\u00e0; l'usura, i residui e le comparazioni sperimentali possono restringere la gamma di ipotesi. Gli esperimenti dimostrano che un'operazione \u00e8 possibile, non che ogni antico individuo l'avesse eseguita esattamente in quel modo. Allo stesso modo, assegnare un compito a un particolare sesso o et\u00e0 richiede prove al di l\u00e0 di uno stereotipo moderno. Consideriamo la trasmissione della conoscenza come parte della tecnologia: il lavoro qualificato deve essere appreso.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Strumenti di pietra\">Fonte 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Realizzando abiti\">Fonte 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda per il tavolo<\/strong><br>Quale abilit\u00e0 quotidiana vorresti imparare pi\u00f9 di tutto se dovessi vivere senza attrezzature moderne?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Portate la vostra idea alla discussione \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-caves\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modulo 03<\/span><h2>Grotten e gli \u201cuomini delle grotte\u201d<\/h2><p class=\"so-lead\">Un luogo di occupazione non \u00e8 una specie umana.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Al di l\u00e0 dell'immagine dell'uomo delle caverne<\/h3><p>\u201cAbitatore della grotta\u201d descrive l\u2019uso di un luogo, non una categoria biologica. Non dovrebbe sostituire nomi come Neanderthal o Homo sapiens. Non dovrebbe nemmeno significare tutti coloro che hanno vissuto prima della scrittura. L\u2019occupazione all\u2019aperto fa anch\u2019essa parte del documento. Le grotte possono conservare le tracce in modo eccezionale, il che le rende importanti nella ricerca e nell\u2019immaginario popolare senza dimostrare che fossero la casa normale di tutti.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Forni e rifugi\">Fonte 10<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Ingresso, rifugio e camera profonda<\/summary><p>Non bisogna pensare che il sonno, la cucina e la pittura si siano svolti nella stessa parte della grotta. Il museo di Altamira distingue le prove di attivit\u00e0 quotidiana nell\u2019area di ingresso dalle sue aree decorate. La luce, l\u2019accesso e l\u2019allestimento dei reperti sono elementi fondamentali. Un muro decorato a fondo pu\u00f2 sollevare diverse domande rispetto a un camino vicino alla luce del giorno. L\u2019esistenza di un\u2019immagine da sola non ci dice con chi i suoi autori visitavano quella camera.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo di Altamira \u2014 La Neocavetta e il contesto archeologico\">Fonte 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Tre luoghi da esplorare<\/summary><p>Lascaux offre uno studio eccezionale della pittura e dell\u2019incisione e del loro rapporto con il muro. Chauvet-Pont d\u2019Arc conserva superfici decorate molto antiche e rappresentazioni animali straordinariamente complesse. Altamira offre sia un importante reperto archeologico che una ricostruzione museale che aiuta i visitatori a comprenderla. Questi sono esempi europei selezionati, non una tesi secondo cui l\u2019espressione simbolica sarebbe iniziata in Europa o solo nelle grotte. Consultate i link istituzionali per la storia e le condizioni di ciascun sito.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Tecniche di Lascaux\">Fonte 17<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Fonte 21<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo di Altamira \u2014 La Neocavetta e il contesto archeologico\">Fonte 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus tecnico \u00b7 contesto e conservazione<\/summary><p>Un\u2019immagine pu\u00f2 contenere oggetti lasciati dagli uomini, materiali trasportati dall\u2019acqua e successivi disturbi. Prima di collegare uno strumento a un muro dipinto, i ricercatori devono trovare un motivo per collegare le date e i contesti. La conservazione aggiunge un\u2019altra domanda: quali cambiamenti si verificano quando gli uomini entrano? Una replica permette di osservare da vicino senza trattare la grotta originale come una normale galleria. Quando si confrontano le immagini, \u00e8 sempre necessario distinguere tra fotografie degli originali, delle repliche e delle ricostruzioni moderne.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Prove archeologiche\">Fonte 7<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo di Altamira \u2014 La Neocavetta e il contesto archeologico\">Fonte 20<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Fonte 21<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda per il tavolo<\/strong><br>Una replica accuratamente documentata potrebbe offrirvi un'esperienza significativa con l'arte preistorica? Perch\u00e9?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Portate la vostra idea alla discussione \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-art\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modulo 04<\/span><h2>Gli inizi dell'arte<\/h2><p class=\"so-lead\">Pigmento, gesto, rilievo roccioso \u2014 e significati che non possiamo semplicemente leggere.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Pi\u00f9 che dipinti rupestri<\/h3><p>L\u2019espressione simbolica precoce comprende oggetti portatili, ornamenti, incisioni e musica, nonch\u00e9 immagini sulle pareti. \u201cArte\u201d \u00e8 una categoria moderna utile, ma pu\u00f2 includere pratiche con scopi molto diversi per i loro creatori. L\u2019oggetto pi\u00f9 antico di questo tipo \u00e8 la testimonianza pi\u00f9 antica attualmente conosciuta, non necessariamente il primo oggetto mai realizzato. La conservazione, la scoperta e la datazione influenzano tutti il quadro.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Arte e musica\">Fonte 15<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Come \u00e8 stata realizzata un'immagine<\/summary><p>A Lascaux, studiate la differenza tra disegnare un contorno, applicare un campo di colore e rimuovere il materiale tramite incisione. I composti di ferro e manganese e il carbone sono tra i materiali di colorazione preistorici, ma per identificare un particolare disegno \u00e8 necessario un\u2019analisi specifica del sito. La superficie \u00e8 attiva: la texture, le curve e il rilievo possono guidare un contorno o alterare l\u2019effetto della luce. Non assumetevi una formula universale basata sul sangue o sulla carne animale; deve essere dimostrata la presenza di un legante, non fornito dall\u2019immaginazione.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pigments\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Pigmenti di Lascaux\">Fonte 16<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Tecniche di Lascaux\">Fonte 17<\/a><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Il supporto in roccia\">Fonte 18<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Cosa possiamo dire sul significato?<\/summary><p>La magia della caccia, il rituale, la narrazione e la comunicazione sociale sono interpretazioni, non un singolo messaggio decodificato. La loro forza dipende dal modello delle immagini, dal contesto e dai confronti. Un animale dipinto non \u00e8 automaticamente un documento di una caccia. Allo stesso modo, il nome \u201cVenere\u201d per una statuetta preistorica non dimostra l\u2019esistenza di un culto della fertilit\u00e0. La descrizione dovrebbe precedere l\u2019esposizione: identificare ci\u00f2 che \u00e8 visibile e poi indicare ci\u00f2 che rimane incerto.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-interpret\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Interpretazione di Lascaux\">Fonte 19<\/a><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Arte e musica\">Fonte 15<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus tecnico \u00b7 guardare prima di interpretare<\/summary><p>Scegliete un'immagine istituzionale. Descrivete la forma, il rapporto tra colore e roccia e qualsiasi sovrapposizione tra le tracce. Chiedete se la linea \u00e8 dipinta, incisa o una fessura naturale. Quindi prendete due note distinte: l'osservazione e l'ipotesi. L'insinuazione pu\u00f2 indicare una sequenza relativa, ma da sola non fornisce una data calcolata. La datazione del carbone pu\u00f2 riguardare il materiale preso a campione; non d\u00e0 automaticamente una data a ogni immagine nella camera.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Il supporto in roccia\">Fonte 18<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Ministero della Cultura francese \u2014 Tecniche di Lascaux\">Fonte 17<\/a><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Prove archeologiche\">Fonte 7<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda per il tavolo<\/strong><br>Cosa notate prima di tutto nell'arte preistorica: l'animale, il movimento, il materiale o la traccia di una mano umana?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Portate la vostra idea alla discussione \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-technology\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modulo 05<\/span><h2>Fuoco, strumenti e ceramica<\/h2><p class=\"so-lead\">L'innovazione era un insieme di storie regionali, non una lista di controllo universale.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>La pietra davanti a una storia familiare<\/h3><p>Le Lomekwi 3 trovate in Kenya sono state datate approssimativamente a 3,3 milioni di anni fa. I loro creatori non sono stati identificati con certezza. Ci\u00f2 impedisce di dare un\u2019interpretazione semplice secondo cui l\u2019Homo habilis inventasse tutta la tecnologia in pietra. Una scheggia estratta da un nucleo pu\u00f2 essere in s\u00e9 il prodotto utile. Le forme lavorate bifacciali pi\u00f9 tardi utilizzavano entrambe le facce di una pietra; la simmetria e un bordo netto sollevano interrogativi sulla pianificazione, sulle capacit\u00e0 e sull\u2019uso, ma una forma bellissima da sola non pu\u00f2 determinare il significato di un oggetto.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Strumenti in pietra del Lomekwi 3\">Fonte 12<\/a><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Strumenti di pietra\">Fonte 14<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Incendio: le prove non sono una data di invenzione<\/summary><p>Il materiale bruciato non \u00e8 automaticamente un fuoco umano. Nella grotta Wonderwerk, le prove microscopiche di osso bruciato e cenere vegetale presenti in depositi di oltre un milione di anni supportano l\u2019ipotesi che il fuoco si sia prodotto all\u2019interno della grotta in un contesto archeologico. Questo non \u00e8 un certificato datato dell\u2019invenzione del fuoco n\u00e9 la prova della capacit\u00e0 di accenderlo a piacimento. Si tratta di un\u2019esperienza che va distinta dal contatto con il fuoco, dal suo mantenimento, dall\u2019uso ripetuto e dalla sua produzione.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendio nella grotta di Wonderwerk\">Fonte 11<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>La ceramica prima dell'agricoltura<\/summary><p>Nella grotta di Xianrendong in Cina sono stati rinvenuti frammenti di ceramica risalenti a circa 20.000-19.000 anni prima del presente, molto prima dell\u2019insediamento dell\u2019agricoltura in quella zona. Quindi la ceramica non pu\u00f2 essere definita come qualcosa inventata ovunque dai contadini neolitici. I vasi di argilla possono appartenere a diverse economie. La ciotola egizia nella galleria \u00e8 molto pi\u00f9 recente; illustra un particolare oggetto e una tradizione artigianale, non la pi\u00f9 antica ceramica.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Le prime ceramiche a Xianrendong\">Fonte 13<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus tecnico \u00b7 la sequenza di produzione<\/summary><p>Per un oggetto in pietra, si distingue la selezione della materia prima, la lavorazione, la modellazione, l\u2019uso e in seguito i danni. Per la ceramica, si distinguono la lavorazione del gesso, il trattamento superficiale e la cottura. Un\u2019immagine pu\u00f2 mostrare la forma e la superficie visibile, ma non pu\u00f2 stabilire da sola la temperatura di cottura, la composizione minerale o i residui. Una descrizione tecnica responsabile indica quali caratteristiche sono visibili e quali richiedono analisi. Si tratta della stessa disciplina utilizzata quando si guarda a un dipinto del Rinascimento o a una scultura moderna.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Strumenti di pietra\">Fonte 14<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda per il tavolo<\/strong><br>Quale aspetto era pi\u00f9 importante per diffondere un'invenzione: l'oggetto stesso o la capacit\u00e0 di insegnare agli altri come realizzarlo?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Portate la vostra idea alla discussione \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-settlements\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modulo 06<\/span><h2>Dall'insediamento alla scrittura<\/h2><p class=\"so-lead\">L'agricoltura, le citt\u00e0 e le fonti scritte non arrivarono tutte allo stesso tempo in tutto il mondo.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Diversi i percorsi per l\u2019insediamento<\/h3><p>La coltivazione e la domesticazione si sono sviluppate in diverse regioni nel corso di lunghi periodi di tempo. In Asia sud-occidentale, i principali cambiamenti nella produzione alimentare si sono avuti intorno all\u2019inizio dell\u2019Holocene, circa 12.000 anni fa. Non \u00e8 stato un momento universale in cui tutti si fermarono a muoversi. La raccolta e la caccia continuarono insieme alla coltivazione, e la mobilit\u00e0 non scomparve semplicemente. \u201cNeolitico\u201d \u00e8 un termine archeologico regionale, non una fase biologica o una misura del valore umano.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 La ricerca di cibo\">Source 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Un villaggio \u00e8 gi\u00e0 un mondo sociale complesso<\/summary><p>\u00c7atalh\u00f6y\u00fck, nella parte attuale della Turchia, offre testimonianza di insediamenti densi, di case e di pratiche che si sono evolute nel corso di una lunga occupazione. Il suo tumulo orientale risale a un periodo compreso tra il 7400 e il 6200 a.C. Le mura, i pavimenti e le ricostruzioni possono essere interpretate come una storia di decisioni ripetute. L\u2019insediamento suscita domande sull\u2019ambito condiviso, sullo stoccaggio e sul lavoro; non significa che la comunit\u00e0 o la cooperazione fossero assenti in precedenza.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2014 Neolitico di \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Fonte 22<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Citt\u00e0 e record<\/summary><p>Nel sud della Mesopotamia, Uruk divenne un importante centro urbano nel quarto millennio a.C. Gli edifici monumentali e le pratiche amministrative fanno parte di quella storia. La prima scrittura l\u00ec appariva verso la fine del millennio. La piccola tavoletta qui mostrata riguarda la contabilizzazione del grano, piuttosto che una narrazione storica in stile moderno. La scrittura contribu\u00ec a conservare informazioni oltre un singolo incontro, oltre a servire le istituzioni che organizzavano i beni e la manodopera.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Il Met \u2014 Uruk: La prima citt\u00e0\">Fonte 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus tecnico \u00b7 la lettura di una tavoletta di argilla<\/summary><p>Prendete in considerazione la differenza tra le impressioni numeriche e altri segni, e notate come un supporto morbido riceva i segni. I Met datano la tavola illustrata tra il 3100 e il 2900 a.C. La sua interpretazione \u00e8 qualificata: i primi testi potrebbero mancare di caratteristiche che rendono pi\u00f9 facile la lettura della scrittura successiva. La linea di demarcazione convenzionale tra preistoria e storia varia per regione. Le comunit\u00e0 senza scrittura avevano comunque una storia, una conoscenza e una vita politica; la linea di demarcazione descrive i documenti disponibili, non il loro valore.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Il Met \u2014 Uruk: La prima citt\u00e0\">Fonte 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una domanda per il tavolo<\/strong><br>La scrittura cambia una societ\u00e0 pi\u00f9 preservando le conoscenze o cambiando chi pu\u00f2 organizzare e controllarle?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Portate la vostra idea alla discussione \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section class=\"so-gallery\"><span class=\"so-kicker\">Date un'occhiata da vicino<\/span><h2>Tre oggetti. Tre tipi di conoscenza.<\/h2><p>Si tratta di fotografie di musei che ritraggono oggetti documentati, non scene preistoriche immaginate. Le date si riferiscono a questi oggetti, non all\u2019invenzione delle tecnologie.<\/p><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Una pietra lavorata su entrambi i lati<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700.000\u2013200.000 a.C. Museo Metropolitano d'Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">Registro degli oggetti<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Libero da copyright \/ CC0<\/a>.<br>Acquisto, Arthur Ochs Sulzberger e Friends of Arms and Armor Gifts, Donazione di Arthur Ochs Sulzberger e fondi provenienti da diversi donatori, 2018. L'immagine \u00e8 mostrata senza alcun intervento di modifica al contenuto.<\/figcaption><\/figure><p>Osservate il pattern di rimozione delle particelle e l\u2019equilibrio dell\u2019outline. Una fotografia non pu\u00f2 indicare ogni utilizzo di questo singolo oggetto.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Una nave, non \u201cil primo vaso\u201d<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/original\/32.2.43_EGDP011318.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/web-large\/32.2.43_EGDP011318.jpg\" alt=\"Predynastic Egyptian pottery bowl.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Vaso \u00b7 ca. 4400\u20133800 a.C. Museo Metropolitano di Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/551018\">Registro degli oggetti<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Libero da copyright \/ CC0<\/a>.<br>Fondazione Rogers, 1932. L\u2019immagine \u00e8 stata mostrata senza alcun intervento di modifica al contenuto.<\/figcaption><\/figure><p>Confrontate il bordo, il profilo della parete e il colore della superficie. Questo oggetto egizio risale a migliaia di anni pi\u00f9 tardi rispetto alla ceramica di Xianrendong menzionata sopra.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Informazioni rese tangibili<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/original\/DP297593.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/web-large\/DP297593.jpg\" alt=\"Clay tablet with early signs and numerical impressions.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Tabella cuneiforme: registro amministrativo relativo alla distribuzione dell'orzo e dell'emmer \u00b7 circa 3100\u20132900 a.C. Metropolitan Museum of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/327384\">Registro degli oggetti<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Libero da copyright \/ CC0<\/a>.<br>Acquisto, Donazione di Raymond e Beverly Sackler, 1988. L\u2019immagine \u00e8 mostrata senza alcun intervento di modifica al contenuto.<\/figcaption><\/figure><p>Osservate l'organizzazione dei segni e delle indicazioni numeriche. Il museo interpreta questo come un registro amministrativo dei raccolti.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Un esercizio di immaginazione storica<\/span><h2>Una mattina, 25.000 anni fa.<\/h2><p><strong>Scena di apprendimento immaginaria \u2014 non una ricostruzione di un sito specificato.<\/strong> Un giovane osserva mentre un adulto esperto lavora con una pietra nella sua mano. Un colpo strappa una piccola porzione di pietra. Prima di un altro colpo, il praticante viene chiesto di guardare il bordo e di spiegare dove dovrebbe andare il prossimo colpo. Vicino a lui, qualcuno sta riparando un'attrezzatura per un viaggio.<\/p><p>Ora dividiamo la scena in due liste: le azioni che la testimonianza archeologica potrebbe aiutare a indagare e i dettagli inventati per creare una storia. Non abbiamo ancora stabilito i nomi dei personaggi, le loro precise relazioni, le parole o le emozioni. Quali prove servirebbero prima di aggiungere un fuoco, un capo d\u2019abbigliamento o un animale particolare a questa scena?<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Strumenti di pietra\">Fonte 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Realizzando abiti\">Fonte 9<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"origins-discussion\" class=\"so-discussion\"><span class=\"so-kicker\">La tabella Human Origins<\/span><h2>Cosa ci ha reso umani: strumenti, arte o cooperazione?<\/h2><p>Scegli una domanda tra quelle proposte dagli studi o dalla riflessione introduttiva. Presenta il tuo ragionamento, distingue la credenza dalle prove e lascia una domanda ad un altro. Le risposte in qualsiasi lingua sono ben accette.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/wp-login.php?redirect_to=https%3A%2F%2Fstadiaorg.com%2Fit%2Factivity%2F%3Fsv_origins_compose%3D1%23whats-new-form\">Accedi per rispondere<\/a><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/register-2\/\">Crea un account gratuito<\/a><p class=\"so-small\">Gli studi e le domande sono pubblici. Le contribuzioni dei membri vengono mostrate dopo l'accesso, in base alle regole di accesso esistenti. Dopo la registrazione e la conferma dell'indirizzo e-mail, tornare a questa pagina.<\/p><\/section>\r\n<section><h2>Continua a esplorare<\/h2><p><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/art-through-time\/\">Arte nel tempo \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/ancient-civilization\/\">Antiche Civilt\u00e0 \u2192<\/a><\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-sources\"><h2>Fonti e ulteriori letture<\/h2><p class=\"so-small\">Le risorse istituzionali e i documenti di ricerca supportano i moduli. Le fonti presentano differenze di data o di interpretazione; il testo evita di considerare una spiegazione controversa come un fatto consolidato. I diritti d\u2019immagine sono documentati accanto a ogni fotografia.<\/p><ol>\r\n<li id=\"so-source-family\"><a href=\"https:\/\/naturalhistory.si.edu\/education\/school-programs\/grades-6-12\/human-origins-what-does-it-mean-be-human\">Smithsonian \u2014 Origini umane: evoluzione a ramificazione<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-afarensis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/australopithecus-afarensis\">Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-habilis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-habilis\">Smithsonian \u2014 Homo habilis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-erectus\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-erectus\">Smithsonian \u2014 Homo erectus<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-neanderthal\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-neanderthalensis\">Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-sapiens\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-sapiens\">Smithsonian \u2014 Homo sapiens<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-dating\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/dating\">Smithsonian \u2014 Prove archeologiche<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-food\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/getting-food\">Smithsonian \u2014 La ricerca di cibo<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-clothing\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/making-clothing\">Smithsonian \u2014 Realizzando abiti<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-shelters\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/hearths-shelters\">Smithsonian \u2014 Forni e rifugi<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-fire\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1073\/pnas.1117620109\">Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendio nella grotta di Wonderwerk<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-lomekwi\"><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/nature14464\">Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Strumenti in pietra del Lomekwi 3<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pottery\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1126\/science.1218643\">Wu et al., Science (2012) \u2014 Le prime ceramiche a Xianrendong<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-tools\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/stone-tools\">Smithsonian \u2014 Strumenti di pietra<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-art\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/art-music\">Smithsonian \u2014 Arte e musica<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pigments\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/fr\/glossary\/pigment\">Ministero della Cultura francese \u2014 Pigmenti di Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-techniques\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/techniques\">Ministero della Cultura francese \u2014 Tecniche di Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-rock\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/rock-support\">Ministero della Cultura francese \u2014 Il supporto in roccia<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-interpret\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/interpretations\">Ministero della Cultura francese \u2014 Interpretazione di Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-altamira\"><a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/mnaltamira\/ca\/que-hacer\/exposicion-permanente\/neocueva.html\">Museo di Altamira \u2014 La Neocavetta e il contesto archeologico<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-chauvet\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1426\/\">UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-catal\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1405\/\">UNESCO \u2014 Neolitico di \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-uruk\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/essays\/uruk-the-first-city\">Il Met \u2014 Uruk: La prima citt\u00e0<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-open\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Il Met \u2014 Accesso aperto e CC0<\/a><\/li>\r\n<\/ol><\/section><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2096","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2096"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2099,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions\/2099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}