{"id":2096,"date":"2026-10-17T08:23:48","date_gmt":"2026-10-17T08:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/stadiaorg.com\/?page_id=2096"},"modified":"2026-10-17T08:23:51","modified_gmt":"2026-10-17T08:23:51","slug":"human-origins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/human-origins\/","title":{"rendered":"Origine humaine"},"content":{"rendered":"<p class=\"sf-home-link\"><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/fashion-clothing-heritage\/\">V\u00eatements, artisanat et identit\u00e9 : d\u00e9couvrez la collection Fashion &amp; Clothing Heritage \u2192<\/a><\/p><div id=\"stadia-origins\">\r\n<header class=\"so-hero\"><div><span class=\"so-kicker\">Stadia \u00b7 Origines humaines<\/span><h1>Avant que<br>parole \u00e9crite.<\/h1><p>Suivez les traces de nos anc\u00eatres : une pierre \u00e0 forme particuli\u00e8re, un foyer, un mur peint. Explorez ce qu\u2019ils r\u00e9v\u00e8lent et ce qu\u2019ils laissent ouvert.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"#so-routes\">D\u00e9couvrez six itin\u00e9raires<\/a><a href=\"#origins-discussion\">Rejoignez la discussion \u2192<\/a><\/div><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" loading=\"eager\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700 000\u2013200 000 avant JC. Mus\u00e9e Metropolitan of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">R\u00e9cord d'objet<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Droit d'auteur \/ CC0<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/header>\r\n<p class=\"so-meta\">\u00c9tudes s\u00e9lectionn\u00e9es \u00b7 Les sources et les licences d'images v\u00e9rifi\u00e9es le 17 octobre 2026 \u00b7 Texte source anglais \u00b7 Environ 18 minutes, ou un module \u00e0 la fois.<\/p>\r\n<section class=\"so-module\" id=\"so-theological-reflection\" aria-labelledby=\"so-theology-title\">\r\n<span class=\"so-kicker\">Une hypoth\u00e8se initiale \u00b7 Th\u00e9ologie et philosophie<\/span>\r\n<h2 id=\"so-theology-title\">Que se passerait-il si Dieu \u00e9tait la source de l\u2019existence ?<\/h2>\r\n<div class=\"so-body\">\r\n<p>Et si ce que nous appelons Dieu \u00e9tait la base d\u2019o\u00f9 \u00e9mergent l\u2019\u00e9nergie, la mati\u00e8re, l\u2019univers et la possibilit\u00e9 de la vie ? C\u2019est une hypoth\u00e8se th\u00e9ologique et philosophique \u00e0 explorer, et non une r\u00e9ponse impos\u00e9e au lecteur.<\/p>\r\n<p>Dans cette hypoth\u00e8se, le mot \u201c source \u201d n\u2019implique pas n\u00e9cessairement un \u00e9v\u00e9nement qui s\u2019est produit avant l\u2019univers dans le temps ordinaire. Il peut s\u2019agir d\u2019une base durable de l\u2019existence. Dieu ne serait pas simplement un autre objet parmi les \u00e9toiles ou une quantit\u00e9 mesurable d\u2019\u00e9nergie. L\u2019\u00e9nergie et la mati\u00e8re font partie de la description physique ; l\u2019hypoth\u00e8se vise \u00e0 expliquer pourquoi il existe une telle r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\r\n<p>Pour un croyant, la formation des \u00e9toiles, les transformations de la mati\u00e8re et l\u2019apparition des \u00eatres vivants peuvent susciter gratitude et contemplation. Cela ne transforme pas une explication scientifique en preuve de la pr\u00e9sence de Dieu ni ne rend une question scientifique non \u00e9lucid\u00e9e une preuve d\u2019intervention divine. La foi peut demander ce que signifie l\u2019existence sans remplacer l\u2019\u00e9tude du fonctionnement de la nature.<\/p>\r\n<p>Si la vie existe ailleurs dans l\u2019univers, comment cela pourrait-il \u00e9largir notre perception de la cr\u00e9ation, de la responsabilit\u00e9 et de la fraternit\u00e9 ? Notre attention ne devrait-elle pas aller au-del\u00e0 de notre propre esp\u00e8ce et de notre plan\u00e8te ? Cette question invite \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 : la valeur que nous reconnaissons dans la vie n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre li\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e que l\u2019humanit\u00e9 occupe le centre de tout.<\/p>\r\n<p><strong>C\u2019est une hypoth\u00e8se r\u00e9dactionnelle en th\u00e9ologie et en philosophie, et non une th\u00e9orie scientifique \u00e9tablie par des exp\u00e9riences ni une position partag\u00e9e par toutes les religions.<\/strong> Des perspectives religieuses, philosophiques et non religieuses sont les bienvenues. La confirmation scientifique de la vie au-del\u00e0 de la Terre reste une question de recherche ouverte ; cette r\u00e9flexion ne suppose pas que cette vie ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte.<\/p>\r\n<p class=\"so-small\">Pour la recherche scientifique : <a href=\"https:\/\/astrobiology.nasa.gov\/about\/\">Astrobiologie de la NASA<\/a>. Ce lien concerne la recherche de la vie, et non le soutien d\u2019une conclusion th\u00e9ologique.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question \u00e0 int\u00e9grer dans la page<\/strong><br>La contemplation de l\u2019univers change-t-elle la mani\u00e8re dont vous comprenez Dieu, la vie ou notre responsabilit\u00e9 envers les autres \u00eatres vivants ?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Partagez votre point de vue \u00e0 la table \u2192<\/a><\/aside>\r\n<\/section>\r\n\r\n<section id=\"so-routes\"><span class=\"so-kicker\">Commencez par une question<\/span><h2>Six fa\u00e7ons de d\u00e9couvrir notre pass\u00e9 commun.<\/h2><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">01<\/span><h3><a href=\"#so-evolution\">L'\u00e9volution humaine<\/a><\/h3><p>De nombreux rameaux. Des vies qui se recoupent. Une seule esp\u00e8ce humaine survivante.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">02<\/span><h3><a href=\"#so-daily-life\">La vie quotidienne<\/a><\/h3><p>La nourriture, le logement, les v\u00eatements et le travail d\u2019apprentissage ensemble.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">03<\/span><h3><a href=\"#so-caves\">Les grottes et les \u201c hommes des grottes \u201d<\/a><\/h3><p>Un lieu d\u2019occupation n\u2019est pas une esp\u00e8ce humaine.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">04<\/span><h3><a href=\"#so-art\">Les d\u00e9buts de l'art<\/a><\/h3><p>Pigment, geste, relief rocheux \u2014 et significations que nous ne pouvons pas simplement lire.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">05<\/span><h3><a href=\"#so-technology\">Feu, outils et poterie<\/a><\/h3><p>L\u2019innovation \u00e9tait un ensemble d\u2019histoires r\u00e9gionales, et non une liste universelle de crit\u00e8res.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">06<\/span><h3><a href=\"#so-settlements\">De l\u2019\u00e9tablissement \u00e0 l\u2019\u00e9criture<\/a><\/h3><p>L'agriculture, les villes et les documents \u00e9crits n'ont pas tous \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents en m\u00eame temps partout.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section><h2>Une chronologie des preuves.<\/h2><p>Il s\u2019agit de points de r\u00e9f\u00e9rence s\u00e9lectionn\u00e9s, pas d\u2019un plan \u00e0 \u00e9chelle ou d\u2019une s\u00e9quence globale compl\u00e8te. BCE signifie \u201c avant l\u2019\u00e8re commune \u201d ; BP dans les dates scientifiques d\u00e9signe g\u00e9n\u00e9ralement une p\u00e9riode allant jusqu\u2019en 1950. Les \u00e9tiquettes indiquant \u201c il y a environ des ann\u00e9es \u201d sont arrondies.<\/p><ol class=\"so-timeline\">\r\n<li><strong>Il y a 3,3 millions d'ann\u00e9es<\/strong><a href=\"#so-technology\">Outils de pierre \u00e0 Lomekwi 3<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Outils en pierre de Lomekwi 3\">Source 12<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Il y a environ 1 million d'ann\u00e9es<\/strong><a href=\"#so-technology\">Evidences de feu \u00e0 Wonderwerk<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendie dans la grotte de Wonderwerk\">Source 11<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Il y a environ 300 000 ans<\/strong><a href=\"#so-evolution\">Homo sapiens primitif<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Source 6<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>20\u00a0000\u00a0\u201319\u00a0000 ans av. J.-C.<\/strong><a href=\"#so-technology\">Art de la poterie \u00e0 Xianrendong<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Les premi\u00e8res c\u00e9ramiques \u00e0 Xianrendong\">Source 13<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>7400\u20136200 avant JC<\/strong><a href=\"#so-settlements\">Le monticule oriental de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2014 Le n\u00e9olithique de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Source 22<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Fin du quatri\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re<\/strong><a href=\"#so-settlements\">\u00c9criture pr\u00e9coce en M\u00e9sopotamie<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Le Met \u2014 Uruk : La premi\u00e8re ville\">Source 23<\/a><\/div><\/li>\r\n<\/ol><p class=\"so-small\">Le Pal\u00e9olithique, le Mesolithique et le N\u00e9olithique sont des cadres r\u00e9gionaux. Les limites de ces p\u00e9riodes ne co\u00efncident pas partout \u00e0 des dates identiques.<\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><h2>Comment le savons-nous ?<\/h2><div class=\"so-grid\"><div><h3>Observe<\/h3><p>Mat\u00e9riel d\u2019enregistrement, positionnement et traces. Une cicatrice de fl\u00e8che, un fragment de charbon et une marque en argile sont des types diff\u00e9rents de preuves.<\/p><\/div><div><h3>Date<\/h3><p>La stratigraphie \u00e9tablit une hi\u00e9rarchie relative lorsque les couches sont intactes. Les radiocarbures permettent de mesurer la pr\u00e9sence de mati\u00e8res organiques appropri\u00e9es, et non l\u2019\u00e2ge de chaque pierre qui les entoure. Les couches volcaniques peuvent fournir d\u2019autres points d\u2019ancrage chronologiques.<\/p><\/div><div><h3>Interpr\u00e9tation<\/h3><p>Comparez les explications et indiquez l\u2019incertitude. Une reconstruction est un mod\u00e8le du pass\u00e9 ; elle n\u2019est pas une image tir\u00e9e d\u2019une vue directe.<\/p><\/div><\/div><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 \u00c9l\u00e9ments attestant de la datation\">Source 7<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"so-evolution\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Module 01<\/span><h2>L'\u00e9volution humaine<\/h2><p class=\"so-lead\">De nombreux rameaux. Des vies qui se recoupent. Une seule esp\u00e8ce humaine survivante.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Un arbre g\u00e9n\u00e9alogique, pas une \u00e9chelle<\/h3><p>L\u2019\u00e9volution humaine est une histoire encha\u00een\u00e9e, et non une succession d\u2019\u00eatres inf\u00e9rieurs \u00e0 des \u00eatres humains modernes parfaits. Plusieurs esp\u00e8ces hominines se sont succ\u00e9d\u00e9es \u00e0 un moment donn\u00e9. Un fossile peut documenter une population sans prouver qu\u2019elle \u00e9tait notre anc\u00eatre direct. L\u2019\u00e9volution biologique et l\u2019histoire des inventions sont des questions li\u00e9es, mais elles ne rel\u00e8vent pas du m\u00eame temps. La marche sur deux jambes, la fabrication d\u2019outils et la production d\u2019images n\u2019ont pas apparu ensemble dans une transformation soudaine.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Origine humaine : \u00e9volution en branches\">Source 1<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Cinq points de r\u00e9f\u00e9rence<\/summary><p>Australopithecus afarensis a v\u00e9cu en Afrique orientale il y a environ 3,85\u20132,95 millions d\u2019ann\u00e9es. Sa anatomie combine une marche droite habituelle avec des caract\u00e9ristiques utiles pour la randonn\u00e9e. L\u2019Homo habilis, il y a environ 2,4\u20131,4 millions d\u2019ann\u00e9es, est associ\u00e9 \u00e0 des contextes pr\u00e9historiques d\u2019utilisation des outils en pierre, mais son nom ne prouve pas qu\u2019il ait invent\u00e9 des outils. L\u2019Homo erectus, apparu il y a environ 1,9 million d\u2019ann\u00e9es, avait des proportions corporelles mieux adapt\u00e9es aux d\u00e9placements \u00e0 longue distance et s\u2019est r\u00e9pandu bien au-del\u00e0 de l\u2019Afrique. Les limites et les relations entre ces groupes fossiles restent des sujets de recherche.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Source 2<\/a><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Source 3<\/a><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Source 4<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Proximit\u00e9s, pas \u00e9tapes successives<\/summary><p>Les N\u00e9andertaliens vivaient en Europe et dans certaines r\u00e9gions d\u2019Asie il y a environ 400 000 \u00e0 40 000 ans. Ils utilisaient divers outils, utilisaient le feu et consommaient des aliments \u00e0 base d\u2019animaux comme d\u2019animaux sauvages. L\u2019Homo sapiens est document\u00e9 en Afrique vers 300 000 ans avant notre \u00e8re. Les deux lign\u00e9es se chevauchaient et se mut\u00e8rent mutuellement ; les N\u00e9andertaliens n\u2019\u00e9taient pas simplement une version non termin\u00e9e de nous. Les fossiles et l\u2019ADN ancien r\u00e9pondent \u00e0 des questions compl\u00e9mentaires, mais aucun d\u2019eux ne conserve un registre complet de toutes les populations.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Source 5<\/a><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Source 6<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus technique \u00b7 attribution d'un fossile<\/summary><p>Les chercheurs comparent les dents, les cr\u00e2nes et les os postcraniens en prenant en consid\u00e9ration leur \u00e9volution, leurs variations et leur conservation. L\u2019\u00e2ge d\u2019un fossile d\u00e9pend souvent de son contexte g\u00e9ologique plut\u00f4t que de la nature m\u00eame de l\u2019os. Il faut distinguer trois \u00e9l\u00e9ments : ce qui a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9, la mani\u00e8re dont son \u00e2ge a \u00e9t\u00e9 estim\u00e9 et la raison pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 un groupe particulier. La reconstruction d\u2019un visage permet de faire des choix \u00e9clair\u00e9s quant aux tissus mous que seul un cr\u00e2ne ne peut d\u00e9terminer.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 \u00c9l\u00e9ments attestant de la datation\">Source 7<\/a><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Origine humaine : \u00e9volution en branches\">Source 1<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<details><summary>Comparez cinq groupes d'hominid\u00e9s<\/summary><p class=\"so-small\">Groupes s\u00e9lectionn\u00e9s ; les p\u00e9riodes chronologiques se chevauchent et ne permettent pas d\u2019\u00e9tablir une parent\u00e9 directe.<\/p><div class=\"so-table-wrap\"><table><thead><tr><th scope=\"col\">Groupe<\/th><th scope=\"col\">Intervalle approximatif<\/th><th scope=\"col\">G\u00e9ographie<\/th><\/tr><\/thead><tbody>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Australopithecus afarensis<\/i><\/th><td>Il y a 3,85 \u00e0 2,95 millions d'ann\u00e9es<\/td><td>Afrique de l'Est <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Source 2<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo habilis<\/i><\/th><td>Il y a 2,4 \u00e0 1,4 millions d'ann\u00e9es<\/td><td>Afrique <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Source 3<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo erectus<\/i><\/th><td>Il date de il y a environ 1,9 million d'ann\u00e9es<\/td><td>L\u2019Afrique et l\u2019Asie : la taxonomie est controvers\u00e9e <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Source 4<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo neanderthalensis<\/i><\/th><td>Il y a 400 000 \u00e0 40 000 ans<\/td><td>L\u2019Europe et certaines r\u00e9gions d\u2019Asie <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Source 5<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo sapiens<\/i><\/th><td>Il y a environ 300\u00a0000 ans\u00a0\u2013 aujourd\u2019hui<\/td><td>Origine en Afrique ; aujourd'hui dans le monde entier <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Source 6<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<\/tbody><\/table><\/div><\/details>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question pour la table<\/strong><br>Quel \u00e9l\u00e9ment de preuve changerait le plus votre vision des origines humaines : un fossile, un outil ou de l\u2019ADN ancien ?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Pr\u00e9sentez votre id\u00e9e au d\u00e9bat \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-daily-life\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Module 02<\/span><h2>La vie quotidienne<\/h2><p class=\"so-lead\">La nourriture, le logement, les v\u00eatements et le travail d\u2019apprentissage ensemble.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Il n'y avait pas un seul mode de vie pr\u00e9historique<\/h3><p>La pr\u00e9histoire couvre des environnements tr\u00e8s vari\u00e9s et une p\u00e9riode tr\u00e8s longue. Une communaut\u00e9 c\u00f4ti\u00e8re, un groupe de chasseurs en milieu rural et un village agricole n\u2019avaient pas le m\u00eame menu ni la m\u00eame routine quotidienne. La chasse, la p\u00eache et la cueillette pouvaient \u00eatre combin\u00e9es selon des proportions diff\u00e9rentes. Les aliments qui subsistent arch\u00e9ologiquement ne sont que quelques exemples : les os et les coquilles durables sont plus faciles \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer que les plantes souples. L\u2019absence d\u2019un site d\u2019excavation ne signifie pas automatiquement l\u2019absence d\u2019une alimentation.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 Trouver de la nourriture\">Source 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Mouvement et domicile<\/summary><p>La mobilit\u00e9 pourrait \u00eatre saisonni\u00e8re, se r\u00e9p\u00e9ter sur des itin\u00e9raires familiers ou \u00eatre organis\u00e9e autour de ressources sp\u00e9cifiques. Les abris comprenaient des structures en plein air, des refuges rocheux et des grottes. Un plan d\u2019am\u00e9nagement n\u2019est pas une photographie d\u2019une seule soir\u00e9e : les restes peuvent s\u2019accumuler au cours de nombreuses visites. Lors de l\u2019imagination d\u2019un campement, demandez-vous quelles caract\u00e9ristiques coexistent dans le temps et quelles peuvent repr\u00e9senter des activit\u00e9s distinctes.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Chaises et abris\">Source 10<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>La tenue comme s\u00e9quence de comp\u00e9tences<\/summary><p>Un v\u00eatement implique plus qu\u2019une simple peau. La pr\u00e9paration du mat\u00e9riau, son d\u00e9coupe, la r\u00e9alisation des trous et l\u2019assemblage des pi\u00e8ces n\u00e9cessitent des outils et des connaissances sp\u00e9cifiques. Les aiguilles et les aiguilles \u00e0 douille peuvent conserver des traces de certaines de ces op\u00e9rations lorsque le v\u00eatement lui-m\u00eame a disparu. La survie des mat\u00e9riaux est in\u00e9galitaire : un outil durable peut rester en place tandis que les fibres, la fourrure et le fil sont perdus. Nous ne devrions pas construire un ensemble complet \u00e0 partir d\u2019un seul outil.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Cr\u00e9ation de v\u00eatements\">Source 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus technique \u00b7 lecture des traces<\/summary><p>Une enqu\u00eate utile commence par une question pr\u00e9cise : le mat\u00e9riau a-t-il \u00e9t\u00e9 coup\u00e9, froiss\u00e9 ou perc\u00e9 ? La forme de l\u2019outil sugg\u00e8re des possibilit\u00e9s ; l\u2019usure, les r\u00e9sidus et les comparaisons exp\u00e9rimentales peuvent les restreindre. Les exp\u00e9riences montrent qu\u2019une op\u00e9ration est possible, mais pas que chaque personne ancienne l\u2019a r\u00e9alis\u00e9e exactement de cette mani\u00e8re. De m\u00eame, attribuer une t\u00e2che \u00e0 un sexe ou \u00e0 un \u00e2ge particulier n\u00e9cessite des preuves allant au-del\u00e0 d\u2019un st\u00e9r\u00e9otype moderne. Pensez \u00e0 la transmission des connaissances comme faisant partie de la technologie : le travail qualifi\u00e9 doit \u00eatre appris.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Outils de pierre\">Source 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Cr\u00e9ation de v\u00eatements\">Source 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question pour la table<\/strong><br>Quelle comp\u00e9tence quotidienne aimeriez-vous que quelqu'un vous apprenne si vous deviez vivre sans \u00e9quipement moderne ?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Pr\u00e9sentez votre id\u00e9e au d\u00e9bat \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-caves\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Module 03<\/span><h2>Les grottes et les \u201c hommes des grottes \u201d<\/h2><p class=\"so-lead\">Un lieu d\u2019occupation n\u2019est pas une esp\u00e8ce humaine.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Au-del\u00e0 de l'image du N\u00e9andertalien<\/h3><p>\u201c Habitant de la caverne \u201d d\u00e9crit l\u2019utilisation d\u2019un lieu, et non une cat\u00e9gorie biologique. Il ne devrait pas remplacer des noms tels que \u00ab N\u00e9andertal \u00bb ou \u00ab Homo sapiens \u00bb. Il ne devrait pas non plus d\u00e9signer tous ceux qui ont v\u00e9cu avant l\u2019\u00e9criture. L\u2019occupation en plein air fait \u00e9galement partie de l\u2019histoire. Les grottes peuvent conserver les traces exceptionnellement bien, ce qui les rend pr\u00e9pond\u00e9rantes dans la recherche et dans l\u2019imaginaire populaire, sans prouver qu\u2019elles constituaient le foyer normal de tous.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Chaises et abris\">Source 10<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Entr\u00e9e, abri et chambre profonde<\/summary><p>Ne pr\u00e9sumez pas que le sommeil, la cuisine et la peinture aient eu lieu dans la m\u00eame partie de la grotte. Le mus\u00e9e d\u2019Altamira distingue les preuves d\u2019une occupation quotidienne dans la zone d\u2019entr\u00e9e des espaces d\u00e9cor\u00e9s. La lumi\u00e8re, l\u2019acc\u00e8s et l\u2019organisation des restes sont importants. Une paroi d\u00e9cor\u00e9e en profondeur peut susciter diff\u00e9rentes questions, par rapport \u00e0 un foyer \u00e9clair\u00e9 par la lumi\u00e8re du jour. L\u2019existence d\u2019une image seule ne nous indique pas \u00e0 quelle fr\u00e9quence ses auteurs ont visit\u00e9 cette chambre.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Mus\u00e9e d&#039;Altamira \u2014 La n\u00e9ocave et le contexte arch\u00e9ologique\">Source 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Trois endroits \u00e0 d\u00e9couvrir<\/summary><p>Lascaux offre une \u00e9tude exceptionnelle de la peinture et de l\u2019\u00e9nigme de la d\u00e9coration murale. Chauvet-Pont d\u2019Arc conserve des surfaces tr\u00e8s anciennes d\u00e9cor\u00e9es et des repr\u00e9sentations animales d\u2019une complexit\u00e9 extraordinaire. Altamira offre \u00e0 la fois un important t\u00e9moignage arch\u00e9ologique et une reconstitution du mus\u00e9e qui aide les visiteurs \u00e0 y comprendre le contexte. Ces exemples europ\u00e9ens sont choisis, et ne pr\u00e9tendent pas que l\u2019expression symbolique ait commenc\u00e9 en Europe ou seulement dans les grottes. Consultez les liens institutionnels concernant l\u2019histoire et les conditions de chaque site.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Techniques de Lascaux\">Source 17<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Source 21<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Mus\u00e9e d&#039;Altamira \u2014 La n\u00e9ocave et le contexte arch\u00e9ologique\">Source 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus technologique \u00b7 contexte et conservation<\/summary><p>Une couche peut contenir des objets laiss\u00e9s par les personnes, des mati\u00e8res transport\u00e9es par l\u2019eau et des perturbations ult\u00e9rieures. Avant de relier un outil \u00e0 un mur peint, les chercheurs doivent avoir une raison pour relier leurs dates et leurs contextes. La conservation ajoute une autre question : quels changements surviennent lorsque les personnes entrent ? Une r\u00e9plique permet de regarder de pr\u00e8s sans consid\u00e9rer la grotte originale comme une galerie ordinaire. Il faut toujours distinguer les photographies d\u2019originales, de r\u00e9pliques et de reconstructions modernes lors de la comparaison des images.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 \u00c9l\u00e9ments attestant de la datation\">Source 7<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Mus\u00e9e d&#039;Altamira \u2014 La n\u00e9ocave et le contexte arch\u00e9ologique\">Source 20<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Source 21<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question pour la table<\/strong><br>Une r\u00e9plique soigneusement document\u00e9e vous offrirait-elle une exp\u00e9rience significative de l\u2019art pr\u00e9historique ? Pourquoi ?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Pr\u00e9sentez votre id\u00e9e au d\u00e9bat \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-art\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Module 04<\/span><h2>Les d\u00e9buts de l'art<\/h2><p class=\"so-lead\">Pigment, geste, relief rocheux \u2014 et significations que nous ne pouvons pas simplement lire.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Plus que des peintures rupestres<\/h3><p>L\u2019expression symbolique pr\u00e9coce comprend notamment des objets portables, des ornements, des gravures et de la musique, ainsi que des images sur les murs. \u201c Art \u201d est une cat\u00e9gorie moderne utile, mais elle peut regrouper des pratiques ayant des objectifs tr\u00e8s diff\u00e9rents pour leurs auteurs. Le plus ancien objet de ce type encore en existence est la preuve la plus ancienne connue \u00e0 ce jour, et ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement le premier objet jamais fabriqu\u00e9. La pr\u00e9servation, la d\u00e9couverte et l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9poque de fabrication influencent tous l\u2019image.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Art et musique\">Source 15<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Comment une image a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e<\/summary><p>\u00c0 Lascaux, \u00e9tudiez la diff\u00e9rence entre dessiner une silhouette, appliquer un champ de couleurs et retirer du mat\u00e9riau par gravure. Les compos\u00e9s ferreux et mangan\u00e9s ainsi que le charbon sont parmi les mat\u00e9riaux de coloration pr\u00e9historiques, mais pour identifier une image particuli\u00e8re, il faut une analyse sp\u00e9cifique au site. La surface est active : la texture, les courbes et le relief peuvent orienter un contour ou modifier l\u2019effet de la lumi\u00e8re. Ne pr\u00e9sumez pas d\u2019une recette universelle \u00e0 base de sang ou de graisse animale ; un liant doit \u00eatre d\u00e9montr\u00e9, et non fourni par l\u2019imagination.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pigments\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Pigments de Lascaux\">Source 16<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Techniques de Lascaux\">Source 17<\/a><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Le support rocheux\">Source 18<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Que pouvons-nous dire au sujet du sens ?<\/summary><p>La magie de la chasse, le rituel, l\u2019histoire et la communication sociale sont des interpr\u00e9tations, pas des messages d\u00e9chiffr\u00e9s. Leur force d\u00e9pend du sch\u00e9ma des images, du contexte et des comparaisons. Un animal peint n\u2019est pas automatiquement un t\u00e9moignage d\u2019une chasse. De m\u00eame, le nom \u201c V\u00e9nus \u201d attribu\u00e9 \u00e0 une figurine pr\u00e9historique ne prouve pas l\u2019existence d\u2019un culte de la fertilit\u00e9. La description doit primer sur l\u2019explication : identifier ce qui est visible, puis indiquer ce qui reste incertain.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-interpret\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Interpr\u00e9tation de Lascaux\">Source 19<\/a><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Art et musique\">Source 15<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus technique \u00b7 examiner les choses avant d\u2019interpr\u00e9ter<\/summary><p>Choisissez une image institutionnelle. D\u00e9crivez la forme, la relation entre la couleur et la roche, et tout chevauchement entre les marques. Demandez si une ligne est peinte, grav\u00e9e ou une fissure naturelle. Puis faites deux notes s\u00e9par\u00e9es : observation et hypoth\u00e8se. Le chevauchement peut indiquer une s\u00e9quence relative, mais ne donne pas en soi une date calendaire. Le datage du charbon peut concerner le mat\u00e9riau \u00e9chantillonn\u00e9 ; il ne date pas automatiquement chaque image de la chambre.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Le support rocheux\">Source 18<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Techniques de Lascaux\">Source 17<\/a><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 \u00c9l\u00e9ments attestant de la datation\">Source 7<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question pour la table<\/strong><br>Qu\u2019est-ce qui vous frappe tout d\u2019abord dans l\u2019art pr\u00e9historique\u00a0: l\u2019animal, le mouvement, le mat\u00e9riau ou la marque d\u2019une main humaine\u00a0?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Pr\u00e9sentez votre id\u00e9e au d\u00e9bat \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-technology\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Module 05<\/span><h2>Feu, outils et poterie<\/h2><p class=\"so-lead\">L\u2019innovation \u00e9tait un ensemble d\u2019histoires r\u00e9gionales, et non une liste universelle de crit\u00e8res.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Une pierre devant une histoire famili\u00e8re<\/h3><p>Les outils Lomekwi 3 du Kenya ont \u00e9t\u00e9 estim\u00e9s \u00e0 environ 3,3 millions d\u2019ann\u00e9es. Leur inventeur n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 avec certitude. Cela emp\u00eache toute simple interpr\u00e9tation selon laquelle l\u2019Homo habilis aurait invent\u00e9 toute la technologie en pierre. Une lame retir\u00e9e d\u2019un noyau peut elle-m\u00eame \u00eatre le produit utile. Des formes de travail bifacielles ult\u00e9rieures fa\u00e7onnent toutes deux les faces d\u2019une pierre ; la sym\u00e9trie et une \u00e9paisseur nette soul\u00e8vent des questions sur la planification, l\u2019habilet\u00e9 et l\u2019utilisation, mais une forme magnifique ne peut pas seule d\u00e9terminer la finalit\u00e9 d\u2019un objet.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Outils en pierre de Lomekwi 3\">Source 12<\/a><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Outils de pierre\">Source 14<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Incendie : les preuves ne sont pas dat\u00e9es<\/summary><p>Le mat\u00e9riau br\u00fbl\u00e9 n\u2019est pas automatiquement un foyer humain. Dans la grotte de Wonderwerk, des preuves microscopiques d\u2019os br\u00fbl\u00e9s et d\u2019eaux us\u00e9es v\u00e9g\u00e9tales datant d\u2019environ un million d\u2019ann\u00e9es soutiennent l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle le feu se serait produit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la grotte dans un contexte arch\u00e9ologique. Cette constatation n\u2019est pas une preuve d\u00e9finitive de l\u2019invention du feu ni une preuve de la capacit\u00e9 d\u2019allumer celui-ci \u00e0 volont\u00e9. Il faut distinguer entre l\u2019apparition du feu, sa conservation, son utilisation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e et sa production.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendie dans la grotte de Wonderwerk\">Source 11<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Poterie avant l'agriculture<\/summary><p>Dans la grotte de Xianrendong en Chine, des fragments de poterie ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts dans des contextes datant d\u2019environ 20 000 \u00e0 19 000 ans avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, bien avant l\u2019apparition de l\u2019agriculture l\u00e0-bas. Ainsi, la poterie ne peut pas \u00eatre d\u00e9finie comme quelque chose qui aurait \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e partout par les agriculteurs n\u00e9olithiques. Les vases en argile peuvent appartenir \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9conomies. La bols \u00e9gyptien expos\u00e9 dans la galerie date beaucoup plus tard ; il illustre une tradition d\u2019objet et de techniques artisanales particuli\u00e8re, et non la poterie la plus ancienne.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Les premi\u00e8res c\u00e9ramiques \u00e0 Xianrendong\">Source 13<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus technique \u00b7 s\u00e9quence de fabrication<\/summary><p>Pour un objet en pierre, on distingue la s\u00e9lection du mat\u00e9riau, la d\u00e9coupe, la fa\u00e7onnage, l\u2019utilisation et les dommages ult\u00e9rieurs. Pour la poterie, on distingue la d\u00e9coupe de la terre, le traitement de surface et le cuisson. Une image peut montrer la forme et la surface visible, mais elle ne peut pas en soi \u00e9tablir la temp\u00e9rature de cuisson, la composition min\u00e9rale ou les r\u00e9sidus. Une l\u00e9gende technique responsable indique les caract\u00e9ristiques visibles et celles qui n\u00e9cessitent une analyse. C\u2019est la m\u00eame discipline utilis\u00e9e lors de l\u2019examen d\u2019une peinture du Renaissance ou d\u2019une sculpture moderne.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Outils de pierre\">Source 14<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question pour la table<\/strong><br>Qu\u2019est-ce qui importait davantage pour que l\u2019invention se diffuse\u00a0: l\u2019objet lui-m\u00eame ou la capacit\u00e9 de faire apprendre aux autres comment le fabriquer\u00a0?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Pr\u00e9sentez votre id\u00e9e au d\u00e9bat \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-settlements\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Module 06<\/span><h2>De l\u2019\u00e9tablissement \u00e0 l\u2019\u00e9criture<\/h2><p class=\"so-lead\">L'agriculture, les villes et les documents \u00e9crits n'ont pas tous \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents en m\u00eame temps partout.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Diff\u00e9rentes voies d'\u00e9tablissement<\/h3><p>La culture et l\u2019\u00e9levage se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions au cours de longues p\u00e9riodes. En Asie du Sud-Ouest, de grands changements dans la production alimentaire ont eu lieu vers le d\u00e9but du Holoc\u00e8ne, il y a environ 12 000 ans. Ce n\u2019\u00e9tait pas un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial qui aurait fait cesser tout mouvement. La cueillette et la chasse continuaient parall\u00e8lement \u00e0 la culture, et la mobilit\u00e9 n\u2019a pas simplement disparu. \u201c N\u00e9olithique \u201d est un terme arch\u00e9ologique r\u00e9gional, et non une \u00e9tape biologique ou un indicateur de la valeur humaine.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 Trouver de la nourriture\">Source 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Un village est d\u00e9j\u00e0 un monde social complexe<\/summary><p>\u00c7atalh\u00f6y\u00fck, dans la Turquie actuelle, offre des preuves d\u2019un habitat dense, de maisons et de pratiques qui ont \u00e9volu\u00e9 au fil de longues p\u00e9riodes d\u2019occupation. Son monticule oriental date de l\u2019\u00e9poque de 7400 \u00e0 6200 avant JC. Les murs, les sols et les reconstructions peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme une histoire de d\u00e9cisions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. L\u2019habitat suscite des questions sur l\u2019espace partag\u00e9, l\u2019entreposage et le travail ; cela ne signifie pas que la communaut\u00e9 ou la coop\u00e9ration n\u2019aient auparavant \u00e9t\u00e9 absentes.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2014 Le n\u00e9olithique de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Source 22<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Les villes et les records<\/summary><p>Dans le sud de la M\u00e9sopotamie, Uruk devint un important centre urbain au quatri\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re. Des b\u00e2timents monumentaux et des pratiques administratives font partie de cette histoire. Les premi\u00e8res \u00e9critures y apparaissent vers la fin du mill\u00e9naire. La petite tablette pr\u00e9sent\u00e9e ci-dessous concerne la comptabilit\u00e9 des c\u00e9r\u00e9ales, plut\u00f4t que des r\u00e9cits historiques \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un ouvrage moderne. L\u2019\u00e9criture a contribu\u00e9 \u00e0 conserver l\u2019information au-del\u00e0 d\u2019un seul \u00e9v\u00e9nement, tout en servant les institutions qui organisent les biens et la main-d\u2019\u0153uvre.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Le Met \u2014 Uruk : La premi\u00e8re ville\">Source 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Focus technique \u00b7 lecture d'une tablette de terre cuite<\/summary><p>Reconnaissez la diff\u00e9rence entre les impressions num\u00e9riques et les autres signes, et notez comment un support souple re\u00e7oit des marques. Les chercheurs de l\u2019Institut de M\u00e9taux pr\u00e9cieux de Londres datent la tablette illustr\u00e9e vers 3100\u20132900 av. J.-C. Leur interpr\u00e9tation est conditionn\u00e9e : les textes anciens peuvent manquer de caract\u00e9ristiques qui faciliteraient la lecture des \u00e9critures ult\u00e9rieures. La fronti\u00e8re classique entre l\u2019antiquit\u00e9 et l\u2019histoire varie donc selon la r\u00e9gion. Les communaut\u00e9s d\u00e9pourvues d\u2019\u00e9criture avaient n\u00e9anmoins une histoire, une connaissance et une vie politique ; la fronti\u00e8re d\u00e9crit les t\u00e9moignages disponibles, et non leur valeur.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Le Met \u2014 Uruk : La premi\u00e8re ville\">Source 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Une question pour la table<\/strong><br>L\u2019\u00e9criture change-t-elle une soci\u00e9t\u00e9 davantage en conservant les connaissances ou en changeant qui peut les organiser et les contr\u00f4ler ?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Pr\u00e9sentez votre id\u00e9e au d\u00e9bat \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section class=\"so-gallery\"><span class=\"so-kicker\">Regardez attentivement<\/span><h2>Trois objets. Trois types de connaissances.<\/h2><p>Ces photos sont des photographies de mus\u00e9es repr\u00e9sentant des objets document\u00e9s, et non des sc\u00e8nes pr\u00e9historiques imagin\u00e9es. Les dates indiquent ces objets, et non l\u2019invention des technologies.<\/p><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Une pierre travaill\u00e9e sur les deux faces<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700 000\u2013200 000 avant JC. Mus\u00e9e Metropolitan of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">R\u00e9cord d'objet<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Droit d'auteur \/ CC0<\/a>.<br>Achats, Arthur Ochs Sulzberger et Amis des Armes et de l\u2019Armure, Don du groupe Arthur Ochs Sulzberger, et fonds provenant de divers donateurs, 2018. Image non retouch\u00e9e.<\/figcaption><\/figure><p>Regardez le motif des arrachages de la mati\u00e8re et l\u2019\u00e9quilibre de l\u2019ensemble. Une photographie ne peut pas r\u00e9v\u00e9ler toutes les utilisations de cet objet individuel.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Un navire, et non \u201c la premi\u00e8re potence \u201d<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/original\/32.2.43_EGDP011318.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/web-large\/32.2.43_EGDP011318.jpg\" alt=\"Predynastic Egyptian pottery bowl.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Bouteille \u00b7 environ 4400\u20133800 avant notre \u00e8re. Mus\u00e9e Metropolitan of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/551018\">R\u00e9cord d'objet<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Droit d'auteur \/ CC0<\/a>.<br>Fonds Rogers, 1932. L\u2019image est pr\u00e9sent\u00e9e sans avoir \u00e9t\u00e9 retouch\u00e9e.<\/figcaption><\/figure><p>Comparez le bord, le profil de la paroi et la couleur de la surface. Cet objet \u00e9gyptien date de milliers d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s la c\u00e9ramique de Xianrendong \u00e9voqu\u00e9e ci-dessus.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Informations rendues tangibles<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/original\/DP297593.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/web-large\/DP297593.jpg\" alt=\"Clay tablet with early signs and numerical impressions.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Tablette cuneiforme : compte administratif concernant la distribution de l'orge et de l'\u00e9mer \u00b7 environ 3100\u20132900 avant JC. Mus\u00e9e Metropolitan of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/327384\">R\u00e9cord d'objet<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Droit d'auteur \/ CC0<\/a>.<br>Achats, Don de Raymond et Beverly Sackler, 1988. L\u2019image est pr\u00e9sent\u00e9e sans avoir \u00e9t\u00e9 retouch\u00e9e.<\/figcaption><\/figure><p>Regardez l\u2019arrangement des signes et des impressions num\u00e9rot\u00e9es. Le mus\u00e9e interpr\u00e8te cela comme un compte administratif des c\u00e9r\u00e9ales.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Une exp\u00e9rience de l'imagination historique<\/span><h2>Un matin, il y a 25\u00a0000\u00a0ans.<\/h2><p><strong>Sc\u00e8ne d\u2019apprentissage fictive \u2014 non une reconstitution d\u2019un site r\u00e9el.<\/strong> Un jeune regarde un adulte exp\u00e9riment\u00e9 transformer une pierre dans sa main. Un coup d\u00e9chire une pi\u00e8ce. Avant le prochain coup, l\u2019apprenti est invit\u00e9 \u00e0 regarder l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 et \u00e0 expliquer o\u00f9 il faut frapper. En m\u00eame temps, quelqu\u2019un remonte un appareil pour un voyage.<\/p><p>Maintenant, d\u00e9composons la sc\u00e8ne en deux listes : les actions que les preuves arch\u00e9ologiques pourraient aider \u00e0 \u00e9tudier, et les d\u00e9tails invent\u00e9s pour cr\u00e9er une histoire. Nous n\u2019avons pas encore \u00e9tabli les noms des personnages, leurs relations exactes, leurs paroles ou leurs \u00e9motions. Quelles preuves seraient n\u00e9cessaires avant d\u2019ajouter un feu, un v\u00eatement ou un animal particulier \u00e0 cette sc\u00e8ne ?<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Outils de pierre\">Source 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Cr\u00e9ation de v\u00eatements\">Source 9<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"origins-discussion\" class=\"so-discussion\"><span class=\"so-kicker\">Table de l'origine humaine<\/span><h2>Qu\u2019est-ce qui nous a rendus humains\u00a0: les outils, l\u2019art ou la coop\u00e9ration\u00a0?<\/h2><p>Choisissez une question parmi les \u00e9tudes ou la r\u00e9flexion d\u2019ouverture. Expliquez votre raisonnement, diff\u00e9renciez la croyance des preuves et laissez une question \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre. Les r\u00e9ponses dans n\u2019importe quelle langue sont les bienvenues.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/wp-login.php?redirect_to=https%3A%2F%2Fstadiaorg.com%2Ffr%2Factivity%2F%3Fsv_origins_compose%3D1%23whats-new-form\">Connectez-vous pour r\u00e9pondre<\/a><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/register-2\/\">Cr\u00e9er un compte gratuit<\/a><p class=\"so-small\">Les \u00e9tudes et les questions sont publiques. Les contributions des membres sont affich\u00e9es apr\u00e8s connexion selon leurs r\u00e8gles d\u2019acc\u00e8s existantes. Apr\u00e8s vous \u00eatre enregistr\u00e9 et confirm\u00e9 par votre email, revenez sur cette page.<\/p><\/section>\r\n<section><h2>Continuer l'exploration<\/h2><p><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/art-through-time\/\">L'art au fil du temps \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/ancient-civilization\/\">Civilisations anciennes \u2192<\/a><\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-sources\"><h2>Sources et lectures compl\u00e9mentaires<\/h2><p class=\"so-small\">Les ressources institutionnelles et les articles de recherche appuient les modules. Les sources diff\u00e8rent parfois quant \u00e0 la p\u00e9riode ou \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation ; le texte \u00e9vite de pr\u00e9senter une explication controvers\u00e9e comme un fait \u00e9tabli. Les droits d\u2019image sont document\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de chaque photographie.<\/p><ol>\r\n<li id=\"so-source-family\"><a href=\"https:\/\/naturalhistory.si.edu\/education\/school-programs\/grades-6-12\/human-origins-what-does-it-mean-be-human\">Smithsonian \u2014 Origine humaine : \u00e9volution en branches<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-afarensis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/australopithecus-afarensis\">Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-habilis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-habilis\">Smithsonian \u2014 Homo habilis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-erectus\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-erectus\">Smithsonian \u2014 Homo erectus<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-neanderthal\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-neanderthalensis\">Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-sapiens\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-sapiens\">Smithsonian \u2014 Homo sapiens<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-dating\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/dating\">Smithsonian \u2014 \u00c9l\u00e9ments attestant de la datation<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-food\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/getting-food\">Smithsonian \u2014 Trouver de la nourriture<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-clothing\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/making-clothing\">Smithsonian \u2014 Cr\u00e9ation de v\u00eatements<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-shelters\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/hearths-shelters\">Smithsonian \u2014 Chaises et abris<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-fire\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1073\/pnas.1117620109\">Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendie dans la grotte de Wonderwerk<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-lomekwi\"><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/nature14464\">Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Outils en pierre de Lomekwi 3<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pottery\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1126\/science.1218643\">Wu et al., Science (2012) \u2014 Les premi\u00e8res c\u00e9ramiques \u00e0 Xianrendong<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-tools\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/stone-tools\">Smithsonian \u2014 Outils de pierre<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-art\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/art-music\">Smithsonian \u2014 Art et musique<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pigments\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/fr\/glossary\/pigment\">Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Pigments de Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-techniques\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/techniques\">Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Techniques de Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-rock\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/rock-support\">Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Le support rocheux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-interpret\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/interpretations\">Minist\u00e8re de la Culture fran\u00e7ais \u2014 Interpr\u00e9tation de Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-altamira\"><a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/mnaltamira\/ca\/que-hacer\/exposicion-permanente\/neocueva.html\">Mus\u00e9e d'Altamira \u2014 La n\u00e9ocave et le contexte arch\u00e9ologique<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-chauvet\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1426\/\">UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-catal\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1405\/\">UNESCO \u2014 Le n\u00e9olithique de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-uruk\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/essays\/uruk-the-first-city\">Le Met \u2014 Uruk : La premi\u00e8re ville<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-open\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Le Met \u2014 Acc\u00e8s ouvert et CC0<\/a><\/li>\r\n<\/ol><\/section><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2096","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2096"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2099,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions\/2099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}