{"id":2096,"date":"2026-10-17T08:23:48","date_gmt":"2026-10-17T08:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/stadiaorg.com\/?page_id=2096"},"modified":"2026-10-17T08:23:51","modified_gmt":"2026-10-17T08:23:51","slug":"human-origins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/human-origins\/","title":{"rendered":"Origen del ser humano"},"content":{"rendered":"<p class=\"sf-home-link\"><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/fashion-clothing-heritage\/\">Ropa, artesan\u00eda e identidad: explora la herencia de la moda y la ropa \u2192<\/a><\/p><div id=\"stadia-origins\">\r\n<header class=\"so-hero\"><div><span class=\"so-kicker\">Stadia \u00b7 Or\u00edgenes Humanos<\/span><h1>Antes de<br>palabra escrita.<\/h1><p>Siga las huellas de nuestros antepasados: una piedra en forma, una hoguera, una pared pintada. Explora lo que revelan y lo que dejan sin revelar.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"#so-routes\">Explora seis rutas<\/a><a href=\"#origins-discussion\">\u00danete a la discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/div><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" loading=\"eager\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700.000\u2013200.000 a.C. Museo Metropolitano de Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">Registro de objeto<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">De dominio p\u00fablico \/ CC0<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/header>\r\n<p class=\"so-meta\">Estudios seleccionados \u00b7 Verificadas las fuentes y las licencias de im\u00e1genes el 17 de octubre de 2026 \u00b7 Texto fuente en ingl\u00e9s \u00b7 Aproximadamente 18 minutos, o uno m\u00f3dulo a la vez.<\/p>\r\n<section class=\"so-module\" id=\"so-theological-reflection\" aria-labelledby=\"so-theology-title\">\r\n<span class=\"so-kicker\">Una hip\u00f3tesis inicial \u00b7 Teolog\u00eda y filosof\u00eda<\/span>\r\n<h2 id=\"so-theology-title\">\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Dios fuera la base de la existencia?<\/h2>\r\n<div class=\"so-body\">\r\n<p>\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si lo que llamamos Dios fuera el origen de la energ\u00eda, la materia, el universo y la posibilidad de la vida? Esta es una hip\u00f3tesis teol\u00f3gica y filos\u00f3fica para explorar, no una respuesta impuesta al lector.<\/p>\r\n<p>En esta hip\u00f3tesis, \u201cfuente\u201d no tiene que significar un evento que ocurri\u00f3 antes del universo en el tiempo ordinario. Puede significar un fundamento sustancial de la existencia. Dios no ser\u00eda simplemente otro objeto entre las estrellas ni una cantidad mensurable de energ\u00eda. La energ\u00eda y la materia pertenecen a la descripci\u00f3n f\u00edsica; la hip\u00f3tesis se refiere a la raz\u00f3n por la que existe tal realidad en absoluto.<\/p>\r\n<p>Para un creyente, la formaci\u00f3n de estrellas, las transformaciones de la materia y el surgimiento de seres vivos pueden invitar a la gratitud y la contemplaci\u00f3n. Esto no convierte una explicaci\u00f3n cient\u00edfica en una prueba de la existencia de Dios ni hace de una pregunta cient\u00edfica sin respuesta una evidencia de la intervenci\u00f3n divina. La fe puede preguntar qu\u00e9 significa la existencia sin sustituir la indagaci\u00f3n sobre c\u00f3mo funciona la naturaleza.<\/p>\r\n<p>Si la vida existe en otros lugares del universo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ello ampliar nuestro sentido de creaci\u00f3n, responsabilidad y parentesco? \u00bfSe extender\u00eda nuestra preocupaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra propia especie y nuestro propio planeta? Esta pregunta invita a la humildad: el valor que reconocemos en la vida no necesita depender de que la humanidad sea el centro de todo.<\/p>\r\n<p><strong>Esta es una hip\u00f3tesis editorial en la teolog\u00eda y la filosof\u00eda, no una teor\u00eda cient\u00edfica establecida experimentalmente ni una postura compartida por todas las religiones.<\/strong> Se aceptan perspectivas religiosas, filos\u00f3ficas y no religiosas. La confirmaci\u00f3n cient\u00edfica de la vida extraterrestre sigue siendo una cuesti\u00f3n de investigaci\u00f3n abierta; la reflexi\u00f3n no presupone que tal vida haya sido descubierta.<\/p>\r\n<p class=\"so-small\">Para la b\u00fasqueda cient\u00edfica: <a href=\"https:\/\/astrobiology.nasa.gov\/about\/\">Astron\u00e1utica de la NASA<\/a>. Este v\u00ednculo se refiere a la b\u00fasqueda de vida, no al apoyo a una conclusi\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para llevar a cabo a trav\u00e9s de la p\u00e1gina<\/strong><br>\u00bfLa contemplaci\u00f3n del universo cambia la forma en que entendemos a Dios, la vida o nuestra responsabilidad hacia los dem\u00e1s seres vivos?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Comparte tu perspectiva en la mesa \u2192<\/a><\/aside>\r\n<\/section>\r\n\r\n<section id=\"so-routes\"><span class=\"so-kicker\">Comienza con una pregunta<\/span><h2>Seis v\u00edas para conocer nuestro pasado com\u00fan.<\/h2><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">01<\/span><h3><a href=\"#so-evolution\">La evoluci\u00f3n humana<\/a><\/h3><p>Muchos grupos familiares. Vidas que se superponen. Una sola especie humana que sobrevive.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">02<\/span><h3><a href=\"#so-daily-life\">La vida cotidiana<\/a><\/h3><p>Alimentaci\u00f3n, vivienda, ropa y el trabajo de aprender juntos.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">03<\/span><h3><a href=\"#so-caves\">Caves y \u201cgente de las cuevas\u201d<\/a><\/h3><p>Un lugar de ocupaci\u00f3n no es una especie humana.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">04<\/span><h3><a href=\"#so-art\">Los or\u00edgenes del arte<\/a><\/h3><p>Pigmento, gesto, relieve de roca \u2014 y significados que no podemos simplemente leer.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">05<\/span><h3><a href=\"#so-technology\">Fuego, herramientas y cer\u00e1mica<\/a><\/h3><p>La innovaci\u00f3n era un conjunto de historias regionales, no una lista generalizada.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">06<\/span><h3><a href=\"#so-settlements\">De los asentamientos a la escritura<\/a><\/h3><p>La agricultura, las ciudades y los registros escritos no llegaron todos al mismo tiempo en todas partes.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section><h2>Una cronolog\u00eda de las pruebas.<\/h2><p>Estos son puntos de referencia seleccionados, no una escala ni una secuencia global completa. BCE significa \u201cantes del a\u00f1o com\u00fan\u201d; BP en las fechas cient\u00edficas suele contar desde 1950. Las etiquetas \u201ca\u00f1os atr\u00e1s\u201d son redondeadas.<\/p><ol class=\"so-timeline\">\r\n<li><strong>Hace 3,3 millones de a\u00f1os<\/strong><a href=\"#so-technology\">Herramientas de piedra en Lomekwi 3<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Herramientas de piedra de Lomekwi 3\">Fuente 12<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Hace aproximadamente 1 mill\u00f3n de a\u00f1os<\/strong><a href=\"#so-technology\">Evidencia de incendio en Wonderwerk<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendio en la cueva de Wonderwerk\">Fuente 11<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Hace aproximadamente 300.000 a\u00f1os<\/strong><a href=\"#so-evolution\">Homo sapiens primitivo<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Fuente 6<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>20.000\u201319.000 a\u00f1os a. C.<\/strong><a href=\"#so-technology\">Cer\u00e1mica en Xianrendong<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Cer\u00e1mica temprana en Xianrendong\">Fuente 13<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>7400\u20136200 a.C.<\/strong><a href=\"#so-settlements\">El mont\u00edculo oriental de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2014 Neol\u00edtico de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Fuente 22<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Final del cuarto milenio a. C.<\/strong><a href=\"#so-settlements\">La escritura temprana en Mesopotamia<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"El Met \u2014 Uruk: La primera ciudad\">Fuente 23<\/a><\/div><\/li>\r\n<\/ol><p class=\"so-small\">El Paleol\u00edtico, el Mesol\u00edtico y el Neol\u00edtico son marcos regionales. Sus l\u00edmites no coinciden en todas partes en las mismas fechas.<\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><h2>\u00bfC\u00f3mo lo sabemos?<\/h2><div class=\"so-grid\"><div><h3>Observa<\/h3><p>Materiales de registro, posici\u00f3n y trazas. Una cicatriz de escarita, un fragmento de carb\u00f3n y una marca en arcilla son tipos diferentes de evidencia.<\/p><\/div><div><h3>Fecha<\/h3><p>La estratigraf\u00eda establece un orden relativo cuando las capas permanecen intactas. El radiocarbono mide el material org\u00e1nico adecuado, no la edad de cada piedra que lo rodea. Las capas volc\u00e1nicas pueden proporcionar otros puntos de referencia cronol\u00f3gicos.<\/p><\/div><div><h3>Interpretaci\u00f3n<\/h3><p>Compare las explicaciones y se\u00f1ale la incertidumbre. Una reconstrucci\u00f3n es un modelo del pasado; no es una imagen basada en la experiencia de un testigo ocular.<\/p><\/div><\/div><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Evidencia de la dataci\u00f3n\">Fuente 7<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"so-evolution\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">M\u00f3dulo 01<\/span><h2>La evoluci\u00f3n humana<\/h2><p class=\"so-lead\">Muchos grupos familiares. Vidas que se superponen. Una sola especie humana que sobrevive.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Un \u00e1rbol geneal\u00f3gico, no una escalera<\/h3><p>La evoluci\u00f3n humana es una historia en ramas, no una sucesi\u00f3n de una criatura inferior a un ser humano moderno perfecto. Varias especies hominidas coexistieron en el tiempo. Un f\u00f3sil puede documentar una poblaci\u00f3n sin demostrar que fuera nuestro antepasado directo. La evoluci\u00f3n biol\u00f3gica y la historia de las invenciones son preguntas relacionadas, pero no pertenecen al mismo periodo cronol\u00f3gico. La marcha sobre dos piernas, la fabricaci\u00f3n de herramientas y la producci\u00f3n de im\u00e1genes no aparecieron juntas en una transformaci\u00f3n repentina.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Or\u00edgenes humanos: una evoluci\u00f3n en ramas m\u00faltiples\">Fuente 1<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Cinco puntos de referencia<\/summary><p>Australopithecus afarensis vivi\u00f3 en \u00c1frica oriental hace aproximadamente 3,85\u20132,95 millones de a\u00f1os. Su anatom\u00eda combina la habitual marcha erguida con caracter\u00edsticas \u00fatiles para la escalada. El Homo habilis, hace aproximadamente 2,4\u20131,4 millones de a\u00f1os, est\u00e1 asociado con contextos de herramientas de piedra tempranas, pero su nombre no indica que inventara herramientas. El Homo erectus, que apareci\u00f3 hace aproximadamente 1,9 millones de a\u00f1os, ten\u00eda proporciones corporales m\u00e1s adaptadas a los viajes de larga distancia y se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de \u00c1frica. Los l\u00edmites y relaciones de estos grupos f\u00f3siles siguen siendo objeto de investigaci\u00f3n.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Fuente 2<\/a><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Fuente 3<\/a><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Fuente 4<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Vecinos, no etapas sucesivas<\/summary><p>Los neandertales vivieron en Europa y en partes de Asia hace aproximadamente 400.000\u201340.000 a\u00f1os. Fabricaban una amplia variedad de herramientas, utilizaban fuego y explotaban tanto alimentos animales como vegetales. El Homo sapiens se documenta en \u00c1frica hace aproximadamente 300.000 a\u00f1os. Los dos linajes se superpon\u00edan y se cruzaban; los neandertales no eran simplemente una versi\u00f3n inacabada de nosotros. Los f\u00f3siles y el ADN antiguo responden a preguntas complementarias, pero ninguno de ellos conserva un registro completo de todas las poblaciones.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Fuente 5<\/a><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Fuente 6<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Foco t\u00e9cnico \u00b7 asignaci\u00f3n de un f\u00f3sil<\/summary><p>Los investigadores comparan dientes, cr\u00e1neos y huesos postcraniales, considerando el desarrollo, la variaci\u00f3n y la preservaci\u00f3n. La edad de un f\u00f3sil suele depender del contexto geol\u00f3gico en lugar del propio hueso. Mantenga separadas tres afirmaciones: lo que se encontr\u00f3, c\u00f3mo se estim\u00f3 su edad y por qu\u00e9 se le asign\u00f3 a un grupo espec\u00edfico. La reconstrucci\u00f3n de una cara aporta informaci\u00f3n sobre los tejidos blandos que un solo cr\u00e1neo no puede determinar.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Evidencia de la dataci\u00f3n\">Fuente 7<\/a><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Or\u00edgenes humanos: una evoluci\u00f3n en ramas m\u00faltiples\">Fuente 1<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<details><summary>Compare cinco grupos de homininos<\/summary><p class=\"so-small\">Grupos seleccionados; los intervalos de tiempo se superponen y no establecen una ascendencia directa.<\/p><div class=\"so-table-wrap\"><table><thead><tr><th scope=\"col\">Grupo<\/th><th scope=\"col\">Rango aproximado<\/th><th scope=\"col\">Geograf\u00eda<\/th><\/tr><\/thead><tbody>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Australopithecus afarensis<\/i><\/th><td>Hace 3,85\u20132,95 millones de a\u00f1os<\/td><td>\u00c1frica Oriental <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Fuente 2<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo habilis<\/i><\/th><td>Hace 2,4 a 1,4 millones de a\u00f1os<\/td><td>\u00c1frica <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Fuente 3<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo erectus<\/i><\/th><td>Hace aproximadamente 1,9 millones de a\u00f1os<\/td><td>\u00c1frica y Asia: la taxonom\u00eda est\u00e1 en discusi\u00f3n <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Fuente 4<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo neanderthalensis<\/i><\/th><td>Hace 400.000\u201340.000 a\u00f1os<\/td><td>Europa y partes de Asia <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Fuente 5<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo sapiens<\/i><\/th><td>Hace aproximadamente 300.000 a\u00f1os\u2013actualidad<\/td><td>Origen en \u00c1frica; ahora en todo el mundo <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Fuente 6<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<\/tbody><\/table><\/div><\/details>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para la mesa<\/strong><br>\u00bfQu\u00e9 evidencia cambiar\u00eda m\u00e1s su visi\u00f3n de nuestros or\u00edgenes: un f\u00f3sil, una herramienta o ADN antiguo?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tr\u00e1eme tu idea a discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-daily-life\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">M\u00f3dulo 02<\/span><h2>La vida cotidiana<\/h2><p class=\"so-lead\">Alimentaci\u00f3n, vivienda, ropa y el trabajo de aprender juntos.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>No hab\u00eda un solo estilo de vida prehist\u00f3rico<\/h3><p>La prehistoria abarca entornos muy diversos y un vasto periodo de tiempo. Una comunidad costera, un grupo de cazadores en el interior del pa\u00eds y un pueblo agr\u00edcola no compart\u00edan un mismo men\u00fa ni una misma rutina diaria. La caza, la pesca y la recolecci\u00f3n pod\u00edan combinarse en proporciones diferentes. Los alimentos que sobreviven arqueol\u00f3gicamente son solo una muestra: los huesos y las conchas durables pueden ser m\u00e1s f\u00e1ciles de recuperar que las plantas blandas. La ausencia de una excavaci\u00f3n no implica autom\u00e1ticamente la ausencia de una dieta.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 Conseguir alimentos\">Source 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Movimiento y hogar<\/summary><p>La movilidad podr\u00eda ser estacional, repetirse siguiendo rutas familiares o organizarse en torno a recursos espec\u00edficos. El alojamiento inclu\u00eda estructuras al aire libre, refugios en rocas y cuevas. Un plan de asentamiento no es una fotograf\u00eda de una sola noche: los restos pueden acumularse a lo largo de muchas visitas. Al imaginar un campamento, pregunte qu\u00e9 caracter\u00edsticas se corresponden con el tiempo y cu\u00e1les pueden representar ocupaciones distintas.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Hogarejos y refugios\">Fuente 10<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>La ropa como una secuencia de habilidades<\/summary><p>Una prenda implica m\u00e1s que una simple piel. Preparar el material, cortarlo, hacer agujeros y unir las piezas requieren herramientas y conocimientos distintos. Las agujas y los alfileres de hueso pueden conservar la evidencia de algunas de esas operaciones cuando la propia prenda se ha perdido. La supervivencia del material var\u00eda: un instrumento duradero puede permanecer mientras que las fibras, la piel y el hilo se pierden. No debemos construir un guardarropa completo a partir de una sola herramienta.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 La creaci\u00f3n de ropa\">Fuente 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Foco t\u00e9cnico \u00b7 rastros de lectura<\/summary><p>Una investigaci\u00f3n \u00fatil comienza con una pregunta espec\u00edfica: \u00bfse cort\u00f3, se rasg\u00f3 o se perfor\u00f3 este material? La forma de la herramienta sugiere posibles opciones; el desgaste, los residuos y las comparaciones experimentales pueden reducir la lista. Los experimentos muestran que una operaci\u00f3n es posible, pero no que cada persona antigua la realizara exactamente de esa manera. De la misma manera, asignar una tarea a un sexo o una edad determinada requiere evidencia que vaya m\u00e1s all\u00e1 de un estereotipo moderno. Consideremos la transmisi\u00f3n de conocimientos como parte de la tecnolog\u00eda: el trabajo especializado tiene que ser aprendido.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Herramientas de piedra\">Fuente 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 La creaci\u00f3n de ropa\">Fuente 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para la mesa<\/strong><br>\u00bfQu\u00e9 habilidad cotidiana querr\u00edas que alguien te ense\u00f1ara si tuvieras que vivir sin equipos modernos?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tr\u00e1eme tu idea a discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-caves\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">M\u00f3dulo 03<\/span><h2>Caves y \u201cgente de las cuevas\u201d<\/h2><p class=\"so-lead\">Un lugar de ocupaci\u00f3n no es una especie humana.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>M\u00e1s all\u00e1 de la imagen del hombre de la cueva<\/h3><p>\u201cHabitante de la cueva\u201d describe el uso de un lugar, no una categor\u00eda biol\u00f3gica. No deber\u00eda reemplazar nombres como Neanderthal o Homo sapiens. Tampoco deber\u00eda referirse a todos aquellos que vivieron antes de la escritura. La ocupaci\u00f3n en espacios al aire libre tambi\u00e9n forma parte del registro hist\u00f3rico. Las cavernas pueden preservar las huellas de forma excepcional, lo que las hace destacadas en la investigaci\u00f3n y en la imagen popular sin demostrar que fueran el hogar normal de todos.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Hogarejos y refugios\">Fuente 10<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Entrada, refugio y c\u00e1mara profunda<\/summary><p>No se debe asumir que el sue\u00f1o, la cocina y la pintura ocurrieron en la misma parte de la cueva. El museo de Altamira distingue las evidencias de ocupaci\u00f3n diaria en la zona de entrada de los espacios decorados. La luz, el acceso y la disposici\u00f3n de los restos son factores importantes. Una pared decorada profundamente puede plantear diferentes preguntas respecto a un fuego cerca de la luz del d\u00eda. La simple presencia de una imagen no nos dice con qu\u00e9 frecuencia sus creadores visitaban esa c\u00e1mara.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo de Altamira \u2014 La cueva neocl\u00e1sica y el contexto arqueol\u00f3gico\">Fuente 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Tres lugares para explorar<\/summary><p>Lascaux ofrece un estudio excepcional de la pintura, el grabado y su relaci\u00f3n con la pared. Chauvet-Pont d\u2019Arc conserva superficies decoradas muy tempranas y representaciones de animales de una complejidad extraordinaria. Altamira ofrece tanto un importante registro arqueol\u00f3gico como una reconstrucci\u00f3n del museo que ayuda a los visitantes a comprenderlo. Estos son ejemplos europeos seleccionados; no se trata de una afirmaci\u00f3n de que la expresi\u00f3n simb\u00f3lica comenz\u00f3 en Europa o solo dentro de las cavernas. Consulte los enlaces institucionales para conocer la historia y las condiciones de cada sitio.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 T\u00e9cnicas de Lascaux\">Fuente 17<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Fuente 21<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo de Altamira \u2014 La cueva neocl\u00e1sica y el contexto arqueol\u00f3gico\">Fuente 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Foco t\u00e9cnico \u00b7 contexto y conservaci\u00f3n<\/summary><p>Una capa puede contener objetos dejados por la gente, material transportado por el agua y posteriores alteraciones. Antes de vincular una herramienta a una pared pintada, los investigadores necesitan una raz\u00f3n para conectar sus fechas y contextos. La conservaci\u00f3n a\u00f1ade una cuesti\u00f3n adicional: \u00bfqu\u00e9 cambios se producen cuando la gente entra? Una r\u00e9plica permite observar de cerca sin tratar la cueva original como una galer\u00eda normal. Siempre se debe distinguir entre las fotograf\u00edas de originales, r\u00e9plicas y reconstrucciones modernas al comparar im\u00e1genes.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Evidencia de la dataci\u00f3n\">Fuente 7<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo de Altamira \u2014 La cueva neocl\u00e1sica y el contexto arqueol\u00f3gico\">Fuente 20<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Fuente 21<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para la mesa<\/strong><br>\u00bfUna r\u00e9plica cuidadosamente documentada te ofrecer\u00eda una experiencia significativa con el arte prehist\u00f3rico? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tr\u00e1eme tu idea a discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-art\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">M\u00f3dulo 04<\/span><h2>Los or\u00edgenes del arte<\/h2><p class=\"so-lead\">Pigmento, gesto, relieve de roca \u2014 y significados que no podemos simplemente leer.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>M\u00e1s que pinturas rupestres<\/h3><p>La expresi\u00f3n simb\u00f3lica temprana incluye objetos port\u00e1tiles, adornos, grabados y m\u00fasica, as\u00ed como im\u00e1genes en las paredes. \u201cArte\u201d es una categor\u00eda moderna \u00fatil, pero puede incluir pr\u00e1cticas que ten\u00edan prop\u00f3sitos muy diferentes para sus creadores. El objeto m\u00e1s antiguo que se conserva de este tipo es la evidencia m\u00e1s antigua conocida actualmente, no necesariamente el primer objeto jam\u00e1s hecho. La preservaci\u00f3n, la detecci\u00f3n y la dataci\u00f3n influyen en la imagen.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Arte y m\u00fasica\">Fuente 15<\/a><\/div>\r\n<details><summary>C\u00f3mo se cre\u00f3 una imagen<\/summary><p>En Lascaux, estudia la diferencia entre dibujar un contorno, aplicar un campo de color y eliminar material mediante grabado. Los compuestos de hierro y manganeso y el carb\u00f3n son algunos de los materiales de coloraci\u00f3n prehist\u00f3ricos, pero para identificar una imagen espec\u00edfica se requiere un an\u00e1lisis espec\u00edfico del lugar. La superficie es activa: la textura, las curvas y el relieve pueden guiar un contorno o alterar el efecto de la luz. No se debe asumir una receta universal basada en sangre o grasa animal; se debe demostrar que un aglutinante existe, no simplemente imaginarse que lo hay.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pigments\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 Pigmentos de Lascaux\">Fuente 16<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 T\u00e9cnicas de Lascaux\">Fuente 17<\/a><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 El soporte de roca\">Fuente 18<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>\u00bfQu\u00e9 podemos decir sobre el significado?<\/summary><p>La magia de la caza, el ritual, la narraci\u00f3n de historias y la comunicaci\u00f3n social son interpretaciones, no un \u00fanico mensaje decodificado. Su fuerza depende del patr\u00f3n de im\u00e1genes, del contexto y de las comparaciones. Un animal pintado no es autom\u00e1ticamente un registro de una cacer\u00eda. De la misma manera, el nombre \u201cVenus\u201d para una figura prehist\u00f3rica no prueba que se tratara de un culto a la fertilidad. La descripci\u00f3n deber\u00eda preceder a la explicaci\u00f3n: identificar lo que se ve y luego indicar lo que sigue siendo incierto.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-interpret\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 Interpretaci\u00f3n de Lascaux\">Fuente 19<\/a><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Arte y m\u00fasica\">Fuente 15<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Foco t\u00e9cnico \u00b7 mirar antes de interpretar<\/summary><p>Elige una imagen institucional. Describe el contorno, la relaci\u00f3n entre el color y la roca, y cualquier superposici\u00f3n entre las marcas. Preg\u00fantale si la l\u00ednea est\u00e1 pintada, grabada o una fisura natural. Luego realiza dos anotaciones separadas: la observaci\u00f3n y la hip\u00f3tesis. La superposici\u00f3n puede indicar una secuencia relativa, pero por s\u00ed sola no proporciona una fecha del calendario. La dataci\u00f3n del carb\u00f3n puede depender del material que se haya tomado; no garantiza autom\u00e1ticamente la fecha de cada imagen de la c\u00e1mara.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 El soporte de roca\">Fuente 18<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Ministerio de Cultura de Francia \u2014 T\u00e9cnicas de Lascaux\">Fuente 17<\/a><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2014 Evidencia de la dataci\u00f3n\">Fuente 7<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para la mesa<\/strong><br>\u00bfQu\u00e9 es lo primero que se nota en el arte prehist\u00f3rico: el animal, el movimiento, el material o la marca de la mano humana?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tr\u00e1eme tu idea a discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-technology\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">M\u00f3dulo 05<\/span><h2>Fuego, herramientas y cer\u00e1mica<\/h2><p class=\"so-lead\">La innovaci\u00f3n era un conjunto de historias regionales, no una lista generalizada.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Una piedra ante una historia familiar<\/h3><p>Se inform\u00f3 que las herramientas Lomekwi 3 de Kenia ten\u00edan aproximadamente 3,3 millones de a\u00f1os. Su creador no ha sido identificado con seguridad. Esto impide una explicaci\u00f3n sencilla seg\u00fan la cual el Homo habilis invent\u00f3 toda la tecnolog\u00eda de la piedra. Una escariola extra\u00edda de un n\u00facleo puede en s\u00ed misma ser el producto \u00fatil. Las formas de trabajo bifaciales posteriores trabajan en ambas caras de una piedra; la simetr\u00eda y un borde afilado plantean interrogantes sobre la planificaci\u00f3n, la habilidad y el uso, pero una forma hermosa por s\u00ed sola no puede determinar el prop\u00f3sito de un objeto.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Herramientas de piedra de Lomekwi 3\">Fuente 12<\/a><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Herramientas de piedra\">Fuente 14<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Incendio: las pruebas no son una invenci\u00f3n de la fecha<\/summary><p>El material quemado no es autom\u00e1ticamente una hoguera humana. En la Cueva de Wonderwerk, las pruebas microsc\u00f3picas de hueso quemado y ceniza vegetal en dep\u00f3sitos de unos cien millones de a\u00f1os de antig\u00fcedad respaldan la idea de que el fuego se produjo dentro de la cueva en un contexto arqueol\u00f3gico. Este hallazgo no es un certificado datado de la invenci\u00f3n del fuego ni prueba de la capacidad de encenderlo a voluntad. Se debe distinguir entre la presencia del fuego, su mantenimiento, el uso repetido y la producci\u00f3n del mismo.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendio en la cueva de Wonderwerk\">Fuente 11<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Cer\u00e1mica antes de la agricultura<\/summary><p>En la cueva de Xianrendong, en China, se encontraron fragmentos de cer\u00e1mica en contextos datados entre unos 20.000 y 19.000 a\u00f1os antes de nuestra era, mucho antes de que se desarrollara la agricultura all\u00ed. Por lo tanto, la cer\u00e1mica no puede definirse como algo inventado por todos los agricultores neol\u00edticos. Los vasos de arcilla pueden pertenecer a diferentes econom\u00edas. La olla egipcia de la galer\u00eda es mucho m\u00e1s reciente; ilustra una particular econom\u00eda y una tradici\u00f3n artesanal, no la cer\u00e1mica m\u00e1s antigua.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Cer\u00e1mica temprana en Xianrendong\">Fuente 13<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Foco t\u00e9cnico \u00b7 la secuencia de fabricaci\u00f3n<\/summary><p>En el caso de un objeto de piedra, se debe separar la selecci\u00f3n de la materia prima, el corte, la conformaci\u00f3n, el uso y, posteriormente, el da\u00f1o. En el caso de la cer\u00e1mica, se debe distinguir entre la forma de la arcilla, el tratamiento superficial y el fuego. Una imagen puede mostrar la forma y la superficie visible, pero no puede establecer la temperatura de cocci\u00f3n, la composici\u00f3n mineral o los residuos por s\u00ed sola. Una descripci\u00f3n t\u00e9cnica responsable indica qu\u00e9 caracter\u00edsticas son visibles y cu\u00e1les requieren an\u00e1lisis. Se trata de la misma disciplina utilizada al observar una pintura del Renacimiento o una escultura moderna.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Herramientas de piedra\">Fuente 14<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para la mesa<\/strong><br>\u00bfQu\u00e9 era m\u00e1s importante para que una invenci\u00f3n se difundiera: el objeto mismo o la capacidad de ense\u00f1ar a otros c\u00f3mo fabricarlo?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tr\u00e1eme tu idea a discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-settlements\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">M\u00f3dulo 06<\/span><h2>De los asentamientos a la escritura<\/h2><p class=\"so-lead\">La agricultura, las ciudades y los registros escritos no llegaron todos al mismo tiempo en todas partes.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Diferentes v\u00edas para la colonizaci\u00f3n<\/h3><p>La agricultura y la domesticaci\u00f3n se desarrollaron en diferentes regiones durante largos per\u00edodos. En el suroeste de Asia, los principales cambios en la producci\u00f3n alimentaria se produjeron alrededor del inicio del Holoceno, hace aproximadamente 12.000 a\u00f1os. No fue un cambio generalizado que hizo que todos dejaran de moverse. La recolecci\u00f3n y la caza continuaron junto con la agricultura, y la movilidad no simplemente desapareci\u00f3. \u201cNeol\u00edtico\u201d es un t\u00e9rmino arqueol\u00f3gico regional, no una etapa biol\u00f3gica ni una medida del valor humano.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 Conseguir alimentos\">Source 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Un pueblo ya es un mundo social complejo<\/summary><p>\u00c7atalh\u00f6y\u00fck en la actual Turqu\u00eda ofrece pruebas de una densa ocupaci\u00f3n, viviendas y pr\u00e1cticas que cambiaron a lo largo de la larga ocupaci\u00f3n. Su mont\u00edculo oriental abarca aproximadamente el per\u00edodo de 7400\u20136200 a. C. Las paredes, los pisos y las reconstrucciones pueden interpretarse como una historia de decisiones repetidas. La ocupaci\u00f3n fomenta la reflexi\u00f3n sobre el espacio compartido, el almacenamiento y el trabajo; no significa que la comunidad o la cooperaci\u00f3n hubieran estado ausentes anteriormente.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2014 Neol\u00edtico de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Fuente 22<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Ciudades y r\u00e9cords<\/summary><p>En el sur de Mesopotamia, Uruk se convirti\u00f3 en un importante centro urbano en el cuarto milenio a. C. Los edificios monumentales y las pr\u00e1cticas administrativas forman parte de esa historia. La escritura temprana all\u00ed aparece hacia el final del milenio. La peque\u00f1a tabla que se muestra a continuaci\u00f3n se refiere a la contabilidad de los granos, y no a una narraci\u00f3n hist\u00f3rica en estilo moderno. La escritura ayud\u00f3 a preservar la informaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de un \u00fanico encuentro, adem\u00e1s de servir a las instituciones que organizaban los bienes y la mano de obra.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"El Met \u2014 Uruk: La primera ciudad\">Fuente 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Foco t\u00e9cnico \u00b7 lectura de una tabla de arcilla<\/summary><p>Busque la diferencia entre las impresiones num\u00e9ricas y otros signos, y observe c\u00f3mo recibe un soporte suave las marcas. El Met databa la tableta ilustrada en torno al a\u00f1o 3100\u20132900 a. C. Su interpretaci\u00f3n es condicionada: los primeros textos pueden carecer de caracter\u00edsticas que faciliten la lectura de la escritura posterior. Por lo tanto, el l\u00edmite convencional entre la prehistoria y la historia var\u00eda seg\u00fan la regi\u00f3n. Las comunidades que no ten\u00edan escritura a\u00fan ten\u00edan una historia, conocimientos y una vida pol\u00edtica; el l\u00edmite describe los registros disponibles, no su valor.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"El Met \u2014 Uruk: La primera ciudad\">Fuente 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Una pregunta para la mesa<\/strong><br>\u00bfCambia la escritura una sociedad m\u00e1s al preservar el conocimiento o al cambiar qui\u00e9n puede organizarlo y controlarlo?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tr\u00e1eme tu idea a discusi\u00f3n \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section class=\"so-gallery\"><span class=\"so-kicker\">Mire de cerca<\/span><h2>Tres objetos. Tres tipos de conocimiento.<\/h2><p>Estas son fotograf\u00edas de museos de objetos documentados, no de escenas prehist\u00f3ricas imaginadas. Las fechas se refieren a estos objetos, no a la invenci\u00f3n de las tecnolog\u00edas.<\/p><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Una piedra trabajada en ambos lados<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700.000\u2013200.000 a.C. Museo Metropolitano de Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">Registro de objeto<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">De dominio p\u00fablico \/ CC0<\/a>.<br>Compra, Arthur Ochs Sulzberger y Amigos de Armas y Armaduras, Donaci\u00f3n de Arthur Ochs Sulzberger y fondos de diversos donantes, 2018. La imagen se muestra sin ediciones de contenido.<\/figcaption><\/figure><p>Observe el patr\u00f3n de eliminaci\u00f3n de los fragmentos y el equilibrio del contorno. Una fotograf\u00eda no puede indicar toda la utilizaci\u00f3n de este objeto individual.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Un barco, no \u201cel primer barco\u201d<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/original\/32.2.43_EGDP011318.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/web-large\/32.2.43_EGDP011318.jpg\" alt=\"Predynastic Egyptian pottery bowl.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Cacerola \u00b7 alrededor de 4400\u20133800 a. C. Museo Metropolitano de Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/551018\">Registro de objeto<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">De dominio p\u00fablico \/ CC0<\/a>.<br>Fondo Rogers, 1932. La imagen se muestra sin ediciones de contenido.<\/figcaption><\/figure><p>Compare el borde, el perfil de la pared y el color de la superficie. Este objeto egipcio es miles de a\u00f1os m\u00e1s antiguo que la cer\u00e1mica de Xianrendong mencionada anteriormente.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Informaci\u00f3n hecha tangible<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/original\/DP297593.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/web-large\/DP297593.jpg\" alt=\"Clay tablet with early signs and numerical impressions.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Tablero cuneiforme: registro administrativo sobre la distribuci\u00f3n del cebado y el emmer \u00b7 alrededor de 3100\u20132900 a. C. Museo Metropolitano de Arte. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/327384\">Registro de objeto<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">De dominio p\u00fablico \/ CC0<\/a>.<br>Compra, Objeto Donado por Raymond y Beverly Sackler, 1988. La imagen se muestra sin ediciones de contenido.<\/figcaption><\/figure><p>Observe la disposici\u00f3n de los signos y las impresiones num\u00e9ricas. El museo interpreta esto como una contabilidad administrativa de los granos.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Un ejercicio de imaginaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/span><h2>Una ma\u00f1ana, hace 25.000 a\u00f1os.<\/h2><p><strong>Escena de aprendizaje ficticia \u2014 no una reconstrucci\u00f3n de un sitio con nombre.<\/strong> Un joven observa c\u00f3mo un adulto experto convierte una piedra en su mano. Un golpe separa una porci\u00f3n de la piedra. Antes de otro golpe, se pide al aprendiz que mire la superficie y explique d\u00f3nde debe ir el siguiente golpe. En el mismo lugar, alguien reparta un equipo para un viaje.<\/p><p>Ahora dividamos la escena en dos listas: las acciones que la evidencia arqueol\u00f3gica podr\u00eda ayudar a investigar y los detalles inventados para crear una historia. No hemos establecido los nombres de los personajes, sus relaciones exactas, ni las palabras ni las emociones que utilizar\u00edan. \u00bfQu\u00e9 evidencia necesitar\u00edamos antes de a\u00f1adir un fuego, un vestido o un animal espec\u00edfico a esta escena?<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Herramientas de piedra\">Fuente 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 La creaci\u00f3n de ropa\">Fuente 9<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"origins-discussion\" class=\"so-discussion\"><span class=\"so-kicker\">La tabla de Or\u00edgenes Humanos<\/span><h2>\u00bfQu\u00e9 nos hizo humanos: herramientas, arte o cooperaci\u00f3n?<\/h2><p>Elige una pregunta de los estudios o de la reflexi\u00f3n inicial. Expresa tu opini\u00f3n, distingece la creencia de la evidencia y deja una pregunta para otra persona. Se aceptan respuestas en cualquier idioma.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/wp-login.php?redirect_to=https%3A%2F%2Fstadiaorg.com%2Fes%2Factivity%2F%3Fsv_origins_compose%3D1%23whats-new-form\">Ingrese para responder<\/a><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/register-2\/\">Crea una cuenta gratuita<\/a><p class=\"so-small\">Los estudios y las preguntas est\u00e1n disponibles para el p\u00fablico. Las contribuciones de los miembros se muestran despu\u00e9s de iniciar sesi\u00f3n de acuerdo con las reglas de acceso existentes. Despu\u00e9s de registrarse y confirmar su correo electr\u00f3nico, vuelva a esta p\u00e1gina.<\/p><\/section>\r\n<section><h2>Continuar explorando<\/h2><p><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/art-through-time\/\">Arte a trav\u00e9s del tiempo \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/ancient-civilization\/\">Civilizaciones Antiguas \u2192<\/a><\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-sources\"><h2>Fuentes y lectura adicional<\/h2><p class=\"so-small\">Los m\u00f3dulos est\u00e1n respaldados por recursos institucionales y art\u00edculos de investigaci\u00f3n. Las fuentes a veces difieren en cuanto a la fecha o la interpretaci\u00f3n; el texto evita tratar una explicaci\u00f3n debatida como un hecho establecido. Los derechos de imagen est\u00e1n documentados junto a cada fotograf\u00eda.<\/p><ol>\r\n<li id=\"so-source-family\"><a href=\"https:\/\/naturalhistory.si.edu\/education\/school-programs\/grades-6-12\/human-origins-what-does-it-mean-be-human\">Smithsonian \u2014 Or\u00edgenes humanos: una evoluci\u00f3n en ramas m\u00faltiples<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-afarensis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/australopithecus-afarensis\">Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-habilis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-habilis\">Smithsonian \u2014 Homo habilis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-erectus\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-erectus\">Smithsonian \u2014 Homo erectus<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-neanderthal\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-neanderthalensis\">Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-sapiens\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-sapiens\">Smithsonian \u2014 Homo sapiens<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-dating\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/dating\">Smithsonian \u2014 Evidencia de la dataci\u00f3n<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-food\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/getting-food\">Smithsonian \u2014 Conseguir alimentos<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-clothing\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/making-clothing\">Smithsonian \u2014 La creaci\u00f3n de ropa<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-shelters\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/hearths-shelters\">Smithsonian \u2014 Hogarejos y refugios<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-fire\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1073\/pnas.1117620109\">Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Incendio en la cueva de Wonderwerk<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-lomekwi\"><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/nature14464\">Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Herramientas de piedra de Lomekwi 3<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pottery\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1126\/science.1218643\">Wu et al., Science (2012) \u2014 Cer\u00e1mica temprana en Xianrendong<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-tools\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/stone-tools\">Smithsonian \u2014 Herramientas de piedra<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-art\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/art-music\">Smithsonian \u2014 Arte y m\u00fasica<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pigments\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/fr\/glossary\/pigment\">Ministerio de Cultura de Francia \u2014 Pigmentos de Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-techniques\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/techniques\">Ministerio de Cultura de Francia \u2014 T\u00e9cnicas de Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-rock\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/rock-support\">Ministerio de Cultura de Francia \u2014 El soporte de roca<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-interpret\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/interpretations\">Ministerio de Cultura de Francia \u2014 Interpretaci\u00f3n de Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-altamira\"><a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/mnaltamira\/ca\/que-hacer\/exposicion-permanente\/neocueva.html\">Museo de Altamira \u2014 La cueva neocl\u00e1sica y el contexto arqueol\u00f3gico<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-chauvet\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1426\/\">UNESCO \u2014 Chauvet-Pont d\u2019Arc<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-catal\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1405\/\">UNESCO \u2014 Neol\u00edtico de \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-uruk\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/essays\/uruk-the-first-city\">El Met \u2014 Uruk: La primera ciudad<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-open\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">El Met \u2014 Acceso abierto y CC0<\/a><\/li>\r\n<\/ol><\/section><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2096","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2096"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2099,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions\/2099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}