{"id":2096,"date":"2026-10-17T08:23:48","date_gmt":"2026-10-17T08:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/stadiaorg.com\/?page_id=2096"},"modified":"2026-10-17T08:23:51","modified_gmt":"2026-10-17T08:23:51","slug":"human-origins","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/human-origins\/","title":{"rendered":"Die Entstehung des Menschen"},"content":{"rendered":"<p class=\"sf-home-link\"><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/fashion-clothing-heritage\/\">Bekleidung, Handwerk und Identit\u00e4t: Erforschung der Mode- und Textilgeschichte \u2192<\/a><\/p><div id=\"stadia-origins\">\r\n<header class=\"so-hero\"><div><span class=\"so-kicker\">Stadia \u00b7 Human Origins<\/span><h1>Vor dem<br>geschriebene Wort.<\/h1><p>Folgen Sie den Spuren unserer Vorfahren: eine geformte Steine, ein Ofen, eine bemaltete Wand. Entdecken Sie, was sie enth\u00fcllen \u2013 und was sie offen lassen.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"#so-routes\">Erkundigen Sie sich \u00fcber sechs Routen<\/a><a href=\"#origins-discussion\">Diskutiere mit \u2192<\/a><\/div><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" loading=\"eager\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700.000\u2013200.000 v. Chr. Das Metropolitan Museum of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">Objekt-Aufzeichnung<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Offenlegungsdatum: 19.03.2019<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/header>\r\n<p class=\"so-meta\">Ausgew\u00e4hlte Studien \u00b7 Quellen und Bildlizenzkontrollen am 17. Oktober 2026 \u00b7 Originaltext auf Englisch \u00b7 Ca. 18 Minuten, jeweils ein Modul.<\/p>\r\n<section class=\"so-module\" id=\"so-theological-reflection\" aria-labelledby=\"so-theology-title\">\r\n<span class=\"so-kicker\">Eine erste Hypothese \u00b7 Theologie und Philosophie<\/span>\r\n<h2 id=\"so-theology-title\">Was w\u00e4re, wenn Gott die Grundlage der Existenz w\u00e4re?<\/h2>\r\n<div class=\"so-body\">\r\n<p>Was w\u00e4re, wenn das, was wir Gott nennen, der Grund daf\u00fcr w\u00e4re, aus dem Energie, Materie, das Universum und die M\u00f6glichkeit des Lebens entstehen? Dies ist eine theologische und philosophische Hypothese, die eruiert werden soll, keine Antwort, die dem Leser auferlegt wird.<\/p>\r\n<p>In dieser Hypothese muss \u201cQuelle\u201d nicht unbedingt eine Vorgeschichte des Universums im gew\u00f6hnlichen Zeitablauf bedeuten. Es kann eine st\u00fctzende Grundlage des Daseins sein. Gott w\u00e4re nicht einfach nur ein weiteres Objekt unter den Sternen oder eine messbare Energiemenge. Energie und Materie geh\u00f6ren zur physikalischen Beschreibung; die Hypothese geht auf die Frage ein, warum \u00fcberhaupt eine solche Realit\u00e4t existiert.<\/p>\r\n<p>F\u00fcr einen Gl\u00e4ubigen k\u00f6nnen die Entstehung von Sternen, die Transformationen der Materie und die Entstehung von Lebewesen Dankbarkeit und Besinnung hervorrufen. Dies macht die wissenschaftliche Erkl\u00e4rung nicht zu einem Beweis f\u00fcr Gott und macht eine unbeantwortete wissenschaftliche Frage nicht zu einem Beweis f\u00fcr g\u00f6ttliches Eingreifen. Glaube kann fragen, was Existenz bedeutet, ohne die Untersuchung dar\u00fcber zu ersetzen, wie die Natur funktioniert.<\/p>\r\n<p>Wenn im Universum anderswo Leben existiert, wie k\u00f6nnte dies unser Verst\u00e4ndnis von Sch\u00f6pfung, Verantwortung und Verwandtschaft erweitern? W\u00fcrde unsere F\u00fcrsorge \u00fcber unsere eigene Spezies und unseren Planeten hinausgehen? Diese Frage erfordert Demut: Der Wert, den wir im Leben erkennen, muss nicht davon abh\u00e4ngen, dass die Menschheit im Mittelpunkt steht.<\/p>\r\n<p><strong>Dies ist eine redaktionelle Hypothese in der Theologie und der Philosophie, keine experimentell erwiesene wissenschaftliche Theorie oder eine Position, die von allen Religionen geteilt wird.<\/strong> Religi\u00f6se, philosophische und nichtreligi\u00f6se Perspektiven sind willkommen. Die wissenschaftliche Best\u00e4tigung des Lebens jenseits der Erde bleibt eine offene Forschungsfrage; die Betrachtung geht nicht davon aus, dass solches Leben entdeckt wurde.<\/p>\r\n<p class=\"so-small\">F\u00fcr die wissenschaftliche Suche: <a href=\"https:\/\/astrobiology.nasa.gov\/about\/\">NASA Astrobiologie<\/a>. Dieser Link bezieht sich auf die Suche nach Leben und nicht auf die Unterst\u00fctzung einer theologischen Schlussfolgerung.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage, die die Seite durchlaufen soll<\/strong><br>Ver\u00e4ndert die Betrachtung des Universums die Art und Weise, wie man Gott, das Leben oder unsere Verantwortung gegen\u00fcber anderen Lebewesen versteht?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Teilen Sie Ihre Perspektive am Tisch \u2192<\/a><\/aside>\r\n<\/section>\r\n\r\n<section id=\"so-routes\"><span class=\"so-kicker\">Beginnen Sie mit einer Frage<\/span><h2>Sechs Wege in unsere gemeinsame Vergangenheit.<\/h2><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">01<\/span><h3><a href=\"#so-evolution\">Die menschliche Evolution<\/a><\/h3><p>Viele Zweige. \u00dcberlappende Leben. Eine einzige \u00fcberlebende menschliche Spezies.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">02<\/span><h3><a href=\"#so-daily-life\">Der Alltag<\/a><\/h3><p>Lebensmittel, Unterkunft, Kleidung und die Arbeit des gemeinsamen Lernens.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">03<\/span><h3><a href=\"#so-caves\">H\u00f6hlen und \u201cH\u00f6hlenmenschen\u201d<\/a><\/h3><p>Ein Besatzungsort ist keine menschliche Spezies.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">04<\/span><h3><a href=\"#so-art\">Die Anf\u00e4nge der Kunst<\/a><\/h3><p>Pigment, Gestik, Felsrelief \u2013 und Bedeutungen, die wir nicht einfach interpretieren k\u00f6nnen.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">05<\/span><h3><a href=\"#so-technology\">Feuer, Werkzeuge und Keramik<\/a><\/h3><p>Innovation war eine Reihe regionaler Geschichten, nicht eine allgemeine Checkliste.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><span class=\"so-num\">06<\/span><h3><a href=\"#so-settlements\">Von den Siedlungen bis zum Schreiben<\/a><\/h3><p>Landwirtschaft, St\u00e4dte und schriftliche Aufzeichnungen kamen nicht \u00fcberall gleichzeitig an.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section><h2>Eine Chronologie der Beweise.<\/h2><p>Dies sind ausgew\u00e4hlte Referenzpunkte, keine Skalazeichnung oder eine vollst\u00e4ndige globale Abfolge. BCE bedeutet \u201cvor der gemeinsamen \u00c4ra\u201d; BP in wissenschaftlichen Datumsangaben entspricht \u00fcblicherweise dem R\u00fcckrechnen von 1950. Angeschnittene \u201cVorjahre\u201d-Bezeichnungen sind abgerundet.<\/p><ol class=\"so-timeline\">\r\n<li><strong>Vor 3,3 Millionen Jahren<\/strong><a href=\"#so-technology\">Steinhilfsmittel in Lomekwi 3<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Steinhilfsmittel aus Lomekwi 3\">Quelle 12<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Vor etwa 1 Million Jahren<\/strong><a href=\"#so-technology\">Brandspuren am Wonderwerk<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Brand in der Wonderwerk-H\u00f6hle\">Quelle 11<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Vor etwa 300.000 Jahren<\/strong><a href=\"#so-evolution\">Fr\u00fche Homo sapiens<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Quelle 6<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>20.000\u201319.000 Jahre BP<\/strong><a href=\"#so-technology\">Keramik in Xianrendong<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Fr\u00fche Keramiken in Xianrendong\">Quelle 13<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>7400\u20136200 v. Chr.<\/strong><a href=\"#so-settlements\">Der \u00f6stliche H\u00fcgel von \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2013 Neolithische Stadt \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Quelle 22<\/a><\/div><\/li>\r\n<li><strong>Ende des vierten Jahrtausends v. Chr.<\/strong><a href=\"#so-settlements\">Fr\u00fche Schriftkunst in Mesopotamien<\/a><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Das Met \u2013 Uruk: Die erste Stadt\">Quelle 23<\/a><\/div><\/li>\r\n<\/ol><p class=\"so-small\">Das Pal\u00e4olithikum, das Mesolithikum und das Neolithikum sind regionale Kategorien. Ihre Grenzen fallen nicht \u00fcberall zu den gleichen Datumsangaben.<\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><h2>Wie wissen wir das?<\/h2><div class=\"so-grid\"><div><h3>Beobachten<\/h3><p>Materialien, Positionen und Spuren zu dokumentieren. Eine Sch\u00fcrfwalze, ein Kohlenst\u00fcck und ein Anzeichen in Ton sind verschiedene Arten von Beweismitteln.<\/p><\/div><div><h3>Datum<\/h3><p>Die Stratigraphie legt die relative Reihenfolge fest, wenn die Schichten unber\u00fchrt bleiben. Radiokohlenstoffmessungen liefern geeignetes organisches Material und nicht das Alter jeder benachbarten Steine. Vulkanische Schichten k\u00f6nnen weitere chronologische Referenzpunkte liefern.<\/p><\/div><div><h3>Interpretieren<\/h3><p>Vergleichen Sie die Erkl\u00e4rungen und beschreiben Sie die Unsicherheit. Eine Rekonstruktion ist ein Modell der Vergangenheit; sie ist keine Bilddarstellung aus der Augenh\u00f6he mit dem Zeugen.<\/p><\/div><\/div><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2013 Beweise f\u00fcr die Datierung\">Quelle 7<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"so-evolution\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modul 01<\/span><h2>Die menschliche Evolution<\/h2><p class=\"so-lead\">Viele Zweige. \u00dcberlappende Leben. Eine einzige \u00fcberlebende menschliche Spezies.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Ein Stammbaum, nicht eine Leiter<\/h3><p>Die menschliche Evolution ist eine verzweigte Geschichte, nicht eine Progression von einem minderwertigen Wesen zu einem vollkommenen modernen Menschen. Mehrere Hominin-Arten \u00fcberschneiden sich in der Zeit. Ein Fossil kann eine Population dokumentieren, ohne zu beweisen, dass sie unser direkter Vorfahr war. Biologische Evolution und die Geschichte der Erfindungen sind verwandte Themen, aber sie geh\u00f6ren nicht zur gleichen Zeitspanne. Das Gehen auf zwei Beinen, das Herstellen von Werkzeugen und das Erzeugen von Bildern traten nicht in einer einzigen pl\u00f6tzlichen Ver\u00e4nderung zusammen auf.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Urspr\u00fcnge der Menschheit: Verzweigtes Entwicklungsweg\">Quelle 1<\/a><\/div>\r\n<details><summary>F\u00fcnf Referenzpunkte<\/summary><p>Australopithecus afarensis lebte vor etwa 3,85 bis 2,95 Millionen Jahren in Ostafrika. Seine Anatomie kombiniert eine gewohnheitsm\u00e4\u00dfige, aufrechte Gehweise mit Merkmalen, die f\u00fcr das Klettern n\u00fctzlich sind. Homo habilis, der vor etwa 2,4 bis 1,4 Millionen Jahren existierte, ist mit fr\u00fchen Steinwerkzeugen in Verbindung gebracht, doch sein Name legt nicht nahe, dass er Werkzeuge erfand. Homo erectus, der vor etwa 1,9 Millionen Jahren auftrat, hatte K\u00f6rperproportionen, die besser auf Reisen \u00fcber lange Distanzen geeignet waren und sich weit \u00fcber Afrika ausbreiteten. Die Grenzen und Beziehungen dieser Fossilgruppen sind Gegenstand von Forschung.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Quelle 2<\/a><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Quelle 3<\/a><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Quelle 4<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Nachbarn, nicht aufeinanderfolgende Phasen<\/summary><p>Die Neandertaler lebten in Europa und Teilen Asiens vor etwa 400.000 bis 40.000 Jahren. Sie entwickelten vielf\u00e4ltige Werkzeuge, nutzten Feuer und nutzten sowohl tierische als auch pflanzliche Nahrung. Homo sapiens wurde in Afrika vor etwa 300.000 Jahren dokumentiert. Die beiden Linien \u00fcberschatteten einander und vermischten sich; die Neandertaler waren nicht einfach eine unvollendete Version von uns. Fossile Spuren und alter DNA beantworten erg\u00e4nzende Fragen, w\u00e4hrend keines der beiden eine vollst\u00e4ndige Aufzeichnung jeder Population enth\u00e4lt.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Quelle 5<\/a><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Quelle 6<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Technischer Fokus \u00b7 Zuordnung eines Fossilien<\/summary><p>Forschende vergleichen Z\u00e4hne, Sch\u00e4del und postcraniale Knochen unter Ber\u00fccksichtigung der Entwicklung, der Variation und der Erhaltung. Das Alter eines Fossilien kommt oft aus seiner geologischen Umgebung und nicht aus dem Knochen selbst. Halten Sie drei Aussagen getrennt: Was gefunden wurde, wie das Alter gesch\u00e4tzt wurde und warum es einer bestimmten Gruppe zugewiesen wurde. Eine Rekonstruktion eines Gesichts bietet fundierte Entscheidungen \u00fcber weichere Gewebe, die allein aus einem Sch\u00e4del nicht abzuleiten sind.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2013 Beweise f\u00fcr die Datierung\">Quelle 7<\/a><a href=\"#so-source-family\" title=\"Smithsonian \u2014 Urspr\u00fcnge der Menschheit: Verzweigtes Entwicklungsweg\">Quelle 1<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<details><summary>Vergleichen Sie f\u00fcnf Hominin-Gruppen<\/summary><p class=\"so-small\">Ausgew\u00e4hlte Gruppen; die Zeitr\u00e4ume \u00fcberschneiden sich und lassen keine direkte Abstammung erkennen.<\/p><div class=\"so-table-wrap\"><table><thead><tr><th scope=\"col\">Gruppe<\/th><th scope=\"col\">Ungef\u00e4hre Reichweite<\/th><th scope=\"col\">Geografie<\/th><\/tr><\/thead><tbody>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Australopithecus afarensis<\/i><\/th><td>Vor 3,85 bis 2,95 Millionen Jahren<\/td><td>Ostafrika <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-afarensis\" title=\"Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis\">Quelle 2<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo habilis<\/i><\/th><td>Vor 2,4 bis 1,4 Millionen Jahren<\/td><td>Afrika <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-habilis\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo habilis\">Quelle 3<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo erectus<\/i><\/th><td>Vor etwa 1,9 Millionen Jahren<\/td><td>Afrika und Asien: Die Taxonomie steht im Mittelpunkt der Debatte <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-erectus\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo erectus\">Quelle 4<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo neanderthalensis<\/i><\/th><td>Vor 400.000\u201340.000 Jahren<\/td><td>Europa und Teile Asiens <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-neanderthal\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis\">Quelle 5<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<tr><th scope=\"row\"><i>Homo sapiens<\/i><\/th><td>Vor etwa 300.000 Jahren \u2013 bis heute<\/td><td>Ursprung in Afrika; heute weltweit verbreitet <div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-sapiens\" title=\"Smithsonian \u2014 Homo sapiens\">Quelle 6<\/a><\/div><\/td><\/tr>\r\n<\/tbody><\/table><\/div><\/details>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage f\u00fcr den Tisch<\/strong><br>Welche Beweismittel w\u00fcrden Ihre Ansicht \u00fcber unsere Entstehung am meisten ver\u00e4ndern: ein Fossil, ein Werkzeug oder alter DNA?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tragen Sie Ihre Idee in die Diskussion ein \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-daily-life\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modul 02<\/span><h2>Der Alltag<\/h2><p class=\"so-lead\">Lebensmittel, Unterkunft, Kleidung und die Arbeit des gemeinsamen Lernens.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Es gab keine einzige pr\u00e4historische Lebensweise<\/h3><p>Die Vorgeschichte umfasst sehr unterschiedliche Lebensr\u00e4ume und eine weite Zeitspanne. Eine K\u00fcstermenschenschaft, eine inlandische Jagdgruppe und ein Bauerngemeindebau teilten nicht ein gemeinsames Men\u00fc oder eine gemeinsame Tagesroutine. Jagen, Fischen und Sammeln konnten in unterschiedlichen Proportionen kombiniert werden. Die arch\u00e4ologisch erhaltenen Speisen sind nur ein Ausschnitt: Standhaltende Knochen und Muscheln sind leichter zu finden als weiche Pflanzen. Die Abwesenheit aus einer Ausgrabung bedeutet nicht automatisch auch die Abwesenheit aus der Ern\u00e4hrung.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 Essen beschaffen\">Quelle 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Bewegung und Zuhause<\/summary><p>Die Mobilit\u00e4t k\u00f6nnte saisonal sein, entlang vertrauter Routen wiederholt oder nach bestimmten Ressourcen organisiert. Unter dem Begriff \u201eUnterkunft\u201c fallen Freiluftstrukturen, Felswohnungen und H\u00f6hlen. Ein Siedlungsplan ist keine Fotografie eines einzigen Abends: \u00dcber viele Besuche hinweg k\u00f6nnen \u00dcberreste angesammelt werden. Wenn man sich ein Lager vorstellen m\u00f6chte, fragt man sich, welche Merkmale zeitlich zusammenh\u00e4ngen und welche als separate T\u00e4tigkeiten bezeichnet werden k\u00f6nnen.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Feuerstellen und Unterk\u00fcnfte\">Quelle 10<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Bekleidung als Sequenz von F\u00e4higkeiten<\/summary><p>Eine Kleidungsart umfasst mehr als nur eine Oberfl\u00e4che. Die Vorbereitung des Materials, das Schneiden, das Bohren und die Zusammenf\u00fcgung der Einzelteile erfordern unterschiedliche Werkzeuge und Kenntnisse. Knochennadeln und Nadeln k\u00f6nnen Zeugnisse einiger dieser Vorg\u00e4nge bewahren, wenn die Kleidung selbst verschwunden ist. Die \u00dcberlebensf\u00e4higkeit von Materialien ist unterschiedlich: Ein langlebiger Werkzeug kann erhalten bleiben, w\u00e4hrend Fasern, Fell und Faden verloren gehen. Wir sollten keine kompletten Garderoben anhand eines einzigen Werkzeuges zusammenstellen.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Kleidung herstellen\">Quelle 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Technischer Fokus \u00b7 Lesetrace<\/summary><p>Eine n\u00fctzliche Untersuchung beginnt mit einer spezifischen Frage: Wurde dieses Material geschnitten, geschabt oder durchbrochen? Die Form des Werkzeugs deutet auf M\u00f6glichkeiten hin; Verschlei\u00df, R\u00fcckst\u00e4nde und experimentelle Vergleiche k\u00f6nnen diese weiter einschr\u00e4nken. Experimente zeigen, dass eine Operation m\u00f6glich ist, nicht dass jede antike Person sie genau auf diese Weise durchgef\u00fchrt h\u00e4tte. Ebenso erfordert die Zuordnung einer Aufgabe einem bestimmten Geschlecht oder Alter Beweise, die \u00fcber Stereotype der modernen Zeit hinausgehen. Denken Sie an die Wissensvermittlung als Teil der Technologie: Facharbeit muss erlernt werden.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Steinhilfsmittel\">Quelle 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Kleidung herstellen\">Quelle 9<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage f\u00fcr den Tisch<\/strong><br>Welche allt\u00e4gliche Fertigkeit w\u00fcrden Sie am liebsten von jemandem lernen wollen, wenn Sie ohne moderne Ger\u00e4te leben m\u00fcssten?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tragen Sie Ihre Idee in die Diskussion ein \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-caves\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modul 03<\/span><h2>H\u00f6hlen und \u201cH\u00f6hlenmenschen\u201d<\/h2><p class=\"so-lead\">Ein Besatzungsort ist keine menschliche Spezies.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Au\u00dferhalb des Bildes des H\u00f6hlenmenschen<\/h3><p>\u201cH\u00f6hlenbewohner\u201d beschreibt die Nutzung eines Ortes und nicht eine biologische Kategorie. Sie sollte nicht Namen wie \u201eNeandertaler\u201c oder \u201eHomo sapiens\u201c ersetzen. Ebenso sollte sie nicht f\u00fcr alle diejenigen stehen, die vor dem Schreiben gelebt haben. Die Besiedlung von Freiluftgebieten ist ebenfalls Teil der Geschichte. H\u00f6hlen k\u00f6nnen Spuren besonders gut bewahren, was sie in der Forschung und in popul\u00e4rer Bildsprache hervorhebt, ohne zu beweisen, dass sie die normale Heimat aller gewesen sind.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-shelters\" title=\"Smithsonian \u2014 Feuerstellen und Unterk\u00fcnfte\">Quelle 10<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Eingang, Schutzraum und tiefe Kammer<\/summary><p>Nehmen Sie nicht an, dass Schlafen, Kochen und Malen in derselben Stelle einer H\u00f6hle stattfanden. Das Altamira-Museum unterscheidet die Beweise f\u00fcr t\u00e4gliche Besetzung des Eingangsbereichs von den dekorativen R\u00e4umen. Licht, Zugang und die Anordnung der \u00dcberreste spielen eine Rolle. Eine tief dekorierte Wand kann unterschiedliche Fragen aufwerfen, wenn sie in der N\u00e4he des Tageslichts angelegt ist. Die Existenz eines Bildes allein sagt uns nicht, wie oft seine Erschaffer diese Kammer besuchten.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo de Altamira \u2014 Die Neokavalle und der arch\u00e4ologische Kontext\">Quelle 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Drei Orte zum Erkunden<\/summary><p>Lascaux bietet eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Studie \u00fcber Malerei und Gravur sowie deren Beziehung zur Wand. Chauvet-Pont d\u2019Arc bewahrt sehr fr\u00fche, dekorierte Oberfl\u00e4chen und Tierdarstellungen von au\u00dfergew\u00f6hnlicher Komplexit\u00e4t. Altamira bietet sowohl eine umfangreiche arch\u00e4ologische Dokumentation als auch eine Museumsbildung, die den Besuchern hilft, sie zu verstehen. Dies sind ausgew\u00e4hlte europ\u00e4ische Beispiele; sie beweisen nicht, dass die symbolische Ausdrucksform in Europa oder nur in H\u00f6hlen entstanden ist. Bitte beachten Sie die institutionellen Links zu den Geschichte und Bedingungen der einzelnen St\u00e4tten.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 Lascaux-Techniken\">Quelle 17<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2013 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Quelle 21<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo de Altamira \u2014 Die Neokavalle und der arch\u00e4ologische Kontext\">Quelle 20<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Technischer Fokus \u00b7 Kontext und Erhaltung<\/summary><p>Eine Schicht kann Objekte enthalten, die von Menschen hinterlassen wurden, Material, das durch Wasser transportiert wurde, und sp\u00e4tere St\u00f6rungen. Vor dem Verkn\u00fcpfen eines Werkzeugs mit einer gemalten Wand m\u00fcssen Forscher einen Grund haben, ihre Datumsangaben und Zusammenh\u00e4nge zu verbinden. Die Konservierung stellt eine weitere Frage auf: Was ver\u00e4ndert sich, wenn Menschen hineingehen? Eine Nachbildung erm\u00f6glicht eine genaue Betrachtung, ohne die urspr\u00fcngliche H\u00f6hle als gew\u00f6hnliche Galerie zu behandeln. Vergleichen Sie Bilder stets mit Originalen, Repliken und modernen Rekonstruktionen.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2013 Beweise f\u00fcr die Datierung\">Quelle 7<\/a><a href=\"#so-source-altamira\" title=\"Museo de Altamira \u2014 Die Neokavalle und der arch\u00e4ologische Kontext\">Quelle 20<\/a><a href=\"#so-source-chauvet\" title=\"UNESCO \u2013 Chauvet-Pont d\u2019Arc\">Quelle 21<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage f\u00fcr den Tisch<\/strong><br>W\u00fcrde eine sorgf\u00e4ltig dokumentierte Nachbildung ein sinnvolles Erlebnis mit pr\u00e4historischer Kunst bieten? Warum?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tragen Sie Ihre Idee in die Diskussion ein \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-art\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modul 04<\/span><h2>Die Anf\u00e4nge der Kunst<\/h2><p class=\"so-lead\">Pigment, Gestik, Felsrelief \u2013 und Bedeutungen, die wir nicht einfach interpretieren k\u00f6nnen.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Mehr als H\u00f6hlenmalerei<\/h3><p>Fr\u00fche symbolische Ausdrucksformen umfassen tragbare Gegenst\u00e4nde, Ornamente, Gravuren und Musik sowie Bilder an W\u00e4nden. \u201cKunst\u201d ist eine n\u00fctzliche moderne Kategorie, doch sie kann Praktiken zusammenfassen, die f\u00fcr ihre Ersteller ganz unterschiedliche Zwecke hatten. Das \u00e4lteste erhaltene Objekt dieser Art ist die fr\u00fcheste bekannte Belegdarstellung, nicht notwendigerweise das erste jemals gefertigte Objekt. Die Erhaltung, Entdeckung und Datierung beeinflussen das Bild.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Kunst und Musik\">Quelle 15<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Wie ein Bild entstanden ist<\/summary><p>In Lascaux studieren Sie die Unterschiede zwischen dem Zeichnen einer Kontur, dem Anbringen einer Farbfelder und dem Entfernen von Material durch Gravieren. Eisen- und Manganverbindungen sowie Kohle sind unter den pr\u00e4historischen Farbstoffen, aber die Identifizierung eines bestimmten Bildes erfordert eine Standortanalyse. Die Oberfl\u00e4che ist aktiv: Textur, Kurven und Relief k\u00f6nnen einen Konturrahmen bestimmen oder die Wirkung des Lichts ver\u00e4ndern. Nehmen Sie keine universellen Rezepte mit Blut oder Tierfett an; ein Bindemittel muss nachgewiesen werden, nicht aus Fantasie entnommen.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pigments\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 Lascaux-Pigmente\">Quelle 16<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 Lascaux-Techniken\">Quelle 17<\/a><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2014 Die Felsst\u00fctze\">Quelle 18<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Was k\u00f6nnen wir \u00fcber Bedeutung sagen?<\/summary><p>Die Magie des Jagen, Rituale, Erz\u00e4hlungen und soziale Kommunikation sind Interpretationen, keine einzelnen entschl\u00fcsselten Botschaften. Ihre St\u00e4rke h\u00e4ngt von dem Muster der Bilder, dem Kontext und den Vergleichen ab. Ein gemaltes Tier ist nicht automatisch ein Nachweis eines Jagers. Ebenso beweist der Name \u201cVenus\u201d f\u00fcr eine pr\u00e4historische Figur nicht einen Fruchtbarkeitskult. Beschreibung sollte vor Erl\u00e4uterung stehen: Identifizieren Sie das Sichtbare, dann erkl\u00e4ren Sie, was noch unklar ist.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-interpret\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 die Interpretation von Lascaux\">Quelle 19<\/a><a href=\"#so-source-art\" title=\"Smithsonian \u2014 Kunst und Musik\">Quelle 15<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Technischer Fokus \u00b7 Blick vor dem Interpretieren<\/summary><p>W\u00e4hlen Sie ein institutionelles Bild aus. Beschreiben Sie die Kontur, die Beziehung zwischen Farbe und Felsen und etwaige \u00dcberlappungen zwischen den Zeichen. Fragen Sie, ob eine Linie gemalt oder graviert ist oder ob es sich um eine nat\u00fcrliche Rissbildung handelt. Notieren Sie dann zwei separate Notizen: Beobachtung und Hypothese. \u00dcberlappungen k\u00f6nnen eine relative Reihenfolge anzeigen, geben aber allein noch keine Kalendertagung an. Die Datierung von Holzkohle kann auf das Probenmaterial zur\u00fcckgef\u00fchrt werden; sie gibt nicht automatisch eine Kalendertagung f\u00fcr jedes Bild in der Kammer an.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-rock\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2014 Die Felsst\u00fctze\">Quelle 18<\/a><a href=\"#so-source-techniques\" title=\"Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 Lascaux-Techniken\">Quelle 17<\/a><a href=\"#so-source-dating\" title=\"Smithsonian \u2013 Beweise f\u00fcr die Datierung\">Quelle 7<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage f\u00fcr den Tisch<\/strong><br>Was f\u00e4llt Ihnen zuerst in der pr\u00e4historischen Kunst auf: das Tier, die Bewegung, das Material oder die Spuren einer menschlichen Hand?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tragen Sie Ihre Idee in die Diskussion ein \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-technology\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modul 05<\/span><h2>Feuer, Werkzeuge und Keramik<\/h2><p class=\"so-lead\">Innovation war eine Reihe regionaler Geschichten, nicht eine allgemeine Checkliste.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Stein vor einer vertrauten Geschichte<\/h3><p>Die Lomekwi-3-Werkzeuge in Kenia wurden mit einem Alter von etwa 3,3 Millionen Jahren gemeldet. Ihre Erbauer sind nicht eindeutig identifiziert. Dies verhindert eine einfache Vorstellung, wonach Homo habilis die gesamte Steintechnologie erfand. Ein von einem Kern abgetrennte St\u00fcck kann selbst der n\u00fctzliche Gegenstand sein. Sp\u00e4ter entstandene bifaziale Bearbeitungsmuster arbeiten sowohl an den Oberfl\u00e4chen eines Steins als auch an dessen Innenseite; die Symmetrie und die scharfe Kante stellen Fragen zur Planung, Fertigkeit und Verwendung, aber eine sch\u00f6ne Form allein kann den Zweck eines Objekts nicht bestimmen.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-lomekwi\" title=\"Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Steinhilfsmittel aus Lomekwi 3\">Quelle 12<\/a><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Steinhilfsmittel\">Quelle 14<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Feuer: Beweise sind keine Erfindungen<\/summary><p>Verbrenntes Material ist nicht automatisch ein menschliches Feuer. In der Wonderwerk Cave belegen mikroskopische Spuren von verbrannten Knochen und Pflanzenasche in Ablagerungen aus etwa einer Million Jahren, dass in arch\u00e4ologischer Hinsicht ein Feuer innerhalb der H\u00f6hle entstanden ist. Diese Entdeckung ist weder ein belegtes Zeugnis f\u00fcr die Erfindung des Feuers noch Beweis f\u00fcr die F\u00e4higkeit, es willentlich anzuz\u00fcnden. Unterscheidet man das Erleben des Feuers, die Bewahrung desselben, die wiederholte Nutzung desselben und die Herstellung desselben.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-fire\" title=\"Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Brand in der Wonderwerk-H\u00f6hle\">Quelle 11<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Keramik vor dem Anbau von Getreide<\/summary><p>In der Xianrendong-H\u00f6hle in China wurden Keramikteile in Kontexten entdeckt, die auf etwa 20.000\u201319.000 Kalenderjahren vor der Gegenwart datiert sind, also lange vor der Entstehung der Landwirtschaft dort. Daher kann Keramik nicht als etwas definiert werden, das \u00fcberall von neolithischen Bauern erfunden wurde. Tongef\u00e4\u00dfe k\u00f6nnen zu unterschiedlichen Wirtschaftssystemen geh\u00f6ren. Die \u00e4gyptische Schale in der Galerie stammt viel sp\u00e4ter; sie illustriert eine bestimmte Wirtschafts- und Handwerkskultur, nicht die fr\u00fcheste Keramik.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-pottery\" title=\"Wu et al., Science (2012) \u2014 Fr\u00fche Keramiken in Xianrendong\">Quelle 13<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Technischer Schwerpunkt \u00b7 die Produktionsabfolge<\/summary><p>Bei einem Steinobjekt geht es um die Auswahl des Rohmaterials, die Bearbeitung, Formgebung, Verwendung und sp\u00e4terer Besch\u00e4digung. Bei Keramik unterscheidet man die Bearbeitung mit Ton, die Oberfl\u00e4chenbehandlung und das Brennen. Ein Bild kann Form und sichtbare Oberfl\u00e4che zeigen, kann aber selbst nicht die Brenntemperatur, die mineralische Zusammensetzung oder die Verunreinigung bestimmen. Eine verantwortungsvolle technische Beschriftung gibt an, welche Merkmale sichtbar sind und welche eine Analyse erfordern. Dies ist die gleiche Disziplin, die bei der Betrachtung einer Renaissance-Malerei oder einer modernen Skulptur angewendet wird.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Steinhilfsmittel\">Quelle 14<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage f\u00fcr den Tisch<\/strong><br>Was war f\u00fcr die Verbreitung einer Erfindung wichtiger: das Objekt selbst oder die F\u00e4higkeit, anderen beizubringen, wie man es herstellt?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tragen Sie Ihre Idee in die Diskussion ein \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section id=\"so-settlements\" class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Modul 06<\/span><h2>Von den Siedlungen bis zum Schreiben<\/h2><p class=\"so-lead\">Landwirtschaft, St\u00e4dte und schriftliche Aufzeichnungen kamen nicht \u00fcberall gleichzeitig an.<\/p><div class=\"so-body\">\r\n<h3>Verschiedene Wege zur Ansiedlung<\/h3><p>Die Kultivierung und Zucht entwickelten sich in verschiedenen Regionen \u00fcber lange Zeitr\u00e4ume. In S\u00fcdwestasien setzten sich im fr\u00fchen Holoz\u00e4n etwa 12.000 Jahre vor etwa 12.000 Jahren bedeutende Ver\u00e4nderungen in der Nahrungsmittelproduktion ab. Das war kein weltweiter Fr\u00fchling, an dem alle aufh\u00f6ren, sich zu bewegen. Die Sammlung und Jagd gingen weiterhin Hand in Hand mit der Kultivierung, und die Mobilit\u00e4t verschwand nicht einfach. \u201cNeolithisch\u201d ist ein regionaler arch\u00e4ologischer Begriff, keine biologische Phase oder ein Ma\u00df f\u00fcr die menschliche Wertigkeit.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-food\" title=\"Smithsonian \u2014 Essen beschaffen\">Quelle 8<\/a><\/div>\r\n<details><summary>Ein Dorf ist bereits eine komplexe soziale Welt.<\/summary><p>\u00c7atalh\u00f6y\u00fck in der heutigen T\u00fcrkei bietet Belege f\u00fcr eine dichte Besiedlung, H\u00e4user und Praktiken, die sich im Laufe der langen Besiedlung ver\u00e4ndert haben. Der \u00f6stliche H\u00fcgel umfasst eine Fl\u00e4che von etwa 7400\u20136200 v. Chr. Die Mauern, B\u00f6den und Wiederaufbau k\u00f6nnen als Geschichte wiederholter Entscheidungen gelesen werden. Die Besiedlung erweckt Fragen zu gemeinsamen R\u00e4umen, Lagerung und Arbeit; sie bedeutet nicht, dass Gemeinschaft oder Zusammenarbeit zuvor nicht vorhanden gewesen w\u00e4ren.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-catal\" title=\"UNESCO \u2013 Neolithische Stadt \u00c7atalh\u00f6y\u00fck\">Quelle 22<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>St\u00e4dte und Rekorde<\/summary><p>In S\u00fcdmesopotamien wurde Uruk im vierten Jahrtausend v. Chr. zu einem bedeutenden st\u00e4dtischen Zentrum. Monumentale Geb\u00e4ude und administrative Praktiken bilden einen Teil dieser Geschichte. Erste schriftliche Aufzeichnungen aus dieser Zeit stammen aus dem sp\u00e4ten Jahrtausend. Die unten gezeigte kleine Tafel handelt von der Getreugewichtung und nicht von einer modernen historischen Erz\u00e4hlung. Schriftliche Aufzeichnungen halfen, Informationen \u00fcber eine einzelne Begegnung hinaus zu bewahren und dienten gleichzeitig den Institutionen, die Waren und Arbeitskr\u00e4fte organisierte.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Das Met \u2013 Uruk: Die erste Stadt\">Quelle 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<details><summary>Technischer Schwerpunkt \u00b7 das Lesen einer Tonsteinplatte<\/summary><p>Suchen Sie nach dem Unterschied zwischen numerischen Abz\u00fcgen und anderen Zeichen und beachten Sie, wie ein weiches Hilfsmittel Markierungen erh\u00e4lt. Die Met datiert die illustrierte Tafel auf etwa 3100\u20132900 v. Chr. Ihre Interpretation ist bedingt: fr\u00fche Texte k\u00f6nnen Merkmale fehlen, die das Lesen sp\u00e4terer Schriftz\u00fcge erleichtern. Die konventionelle Grenze zwischen der Vorgeschichte und der Geschichte variiert daher je nach Region. Gemeinschaften ohne Schrift hatten dennoch eine Geschichte, Wissen und politisches Leben; die Grenze beschreibt die verf\u00fcgbaren Aufzeichnungen und nicht deren Wert.<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-uruk\" title=\"Das Met \u2013 Uruk: Die erste Stadt\">Quelle 23<\/a><\/div><\/details>\r\n<\/div>\r\n<aside class=\"so-question\"><p><strong>Eine Frage f\u00fcr den Tisch<\/strong><br>Ver\u00e4ndert das Schreiben eine Gesellschaft mehr, indem es Wissen bewahrt oder indem es die M\u00f6glichkeit ver\u00e4ndert, diese zu organisieren und zu kontrollieren?<\/p><a href=\"#origins-discussion\">Tragen Sie Ihre Idee in die Diskussion ein \u2192<\/a><\/aside><\/section>\r\n<section class=\"so-gallery\"><span class=\"so-kicker\">Schauen Sie sich genau an<\/span><h2>Drei Objekte. Drei Arten von Wissen.<\/h2><p>Dies sind Museumsbilder von dokumentierten Objekten, nicht von imagin\u00e4ren pr\u00e4historischen Szenen. Die Datumsangaben beziehen sich auf diese Objekte und nicht auf die Erfindung der Technologien.<\/p><div class=\"so-grid\">\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Eine Steinplatte, die an beiden Seiten bearbeitet wurde<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/original\/DP-15498-020.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/aa\/web-large\/DP-15498-020.jpg\" alt=\"Biface of flint with visible flake scars.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Biface \u00b7 700.000\u2013200.000 v. Chr. Das Metropolitan Museum of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/815449\">Objekt-Aufzeichnung<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Offenlegungsdatum: 19.03.2019<\/a>.<br>Kauf, Arthur Ochs Sulzberger und Freunde von Waffen und R\u00fcstungen, Arthur Ochs Sulzberger-Erbe und Gelder von verschiedenen Spendern, 2018. Das Bild wurde ohne Inhaltsanpassungen angezeigt.<\/figcaption><\/figure><p>Betrachten Sie das Muster der Abl\u00f6sung der Schicht und die Ausrichtung des Umrisse. Eine Fotografie kann nicht alle Verwendungen dieses einzelnen Objekts feststellen.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Ein Gef\u00e4\u00df, nicht \u201cdas erste Gef\u00e4\u00df\u201d<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/original\/32.2.43_EGDP011318.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/eg\/web-large\/32.2.43_EGDP011318.jpg\" alt=\"Predynastic Egyptian pottery bowl.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Schale \u00b7 etwa 4400\u20133800 v. Chr. Das Metropolitan Museum of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/551018\">Objekt-Aufzeichnung<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Offenlegungsdatum: 19.03.2019<\/a>.<br>Rogers Fund, 1932. Das Bild ist ohne Inhaltsanpassungen dargestellt.<\/figcaption><\/figure><p>Vergleichen Sie die R\u00e4ndelfl\u00e4che, die Wandprofilierung und die Oberfl\u00e4chenfarbe. Dieses \u00e4gyptische Objekt stammt jedoch Tausende von Jahren sp\u00e4ter als die oben erw\u00e4hnte Keramik von Xianrendong.<\/p><\/article>\r\n<article class=\"so-card\"><h3>Informationen werden greifbar<\/h3><figure><a href=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/original\/DP297593.jpg\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/images.metmuseum.org\/CRDImages\/an\/web-large\/DP297593.jpg\" alt=\"Clay tablet with early signs and numerical impressions.\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"480\"><\/a><figcaption>Cuneiform-Tablette: Verwaltungsakt betreffend die Verteilung von Gerste und Emmer \u00b7 etwa 3100\u20132900 v. Chr. Das Metropolitan Museum of Art. <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/327384\">Objekt-Aufzeichnung<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Offenlegungsdatum: 19.03.2019<\/a>.<br>Kauf, Geschenk von Raymond und Beverly Sackler, 1988. Das Bild ist ohne Inhaltsanpassungen dargestellt.<\/figcaption><\/figure><p>Schauen Sie sich die Anordnung der Zeichen und numerischen Angaben an. Das Museum interpretiert dies als ein Verwaltungsbuch f\u00fcr Getreide.<\/p><\/article>\r\n<\/div><\/section>\r\n<section class=\"so-module\"><span class=\"so-kicker\">Eine \u00dcbung in historischer Fantasie<\/span><h2>Ein Morgen, vor 25.000 Jahren.<\/h2><p><strong>Fiktive Lernszene \u2013 keine Rekonstruktion eines bestimmten Ortes.<\/strong> Ein junger Mensch beobachtet, wie ein erfahrener Erwachsener ein Steinst\u00fcck in seiner Hand bearbeitet. Ein Schlag l\u00f6st eine Flocke frei. Vor dem n\u00e4chsten Schlag wird der Lernende gebeten, die Kante zu betrachten und zu erkl\u00e4ren, wo der n\u00e4chste Schlag eingesetzt werden soll. In der N\u00e4he repariert jemand Ausr\u00fcstung f\u00fcr eine Reise.<\/p><p>Nun teilen Sie die Szene in zwei Listen auf: Handlungen, die arch\u00e4ologische Beweise bei der Untersuchung unterst\u00fctzen k\u00f6nnten, und Details, die dazu dienen, eine Geschichte zu erz\u00e4hlen. Wir haben die Namen der Figuren, ihre genauen Beziehungen, Worte oder Gef\u00fchle nicht festgelegt. Welche Beweise w\u00fcrden Sie ben\u00f6tigen, bevor Sie dieser Szene einen Brand, ein Kleidungsst\u00fcck oder ein bestimmtes Tier hinzuf\u00fcgen?<\/p><div class=\"so-refs\"><a href=\"#so-source-tools\" title=\"Smithsonian \u2014 Steinhilfsmittel\">Quelle 14<\/a><a href=\"#so-source-clothing\" title=\"Smithsonian \u2014 Kleidung herstellen\">Quelle 9<\/a><\/div><\/section>\r\n<section id=\"origins-discussion\" class=\"so-discussion\"><span class=\"so-kicker\">Die Tabelle \u201eHuman Origins\u201c<\/span><h2>Was uns zu Menschen macht: Werkzeuge, Kunst oder Zusammenarbeit?<\/h2><p>W\u00e4hlen Sie eine Frage aus den Studien oder aus der Er\u00f6ffnungserz\u00e4hlung. Geben Sie Ihren Grund an, unterscheiden Sie Glaube von Fakten und hinterlassen Sie eine Frage f\u00fcr andere. Antworten in jeder Sprache sind willkommen.<\/p><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/wp-login.php?redirect_to=https%3A%2F%2Fstadiaorg.com%2Fde%2Factivity%2F%3Fsv_origins_compose%3D1%23whats-new-form\">Melden Sie sich an, um zu antworten<\/a><a class=\"so-btn\" href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/register-2\/\">Erstellen Sie ein kostenloses Konto<\/a><p class=\"so-small\">Die Studien und Fragen sind \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich. Die Beitr\u00e4ge der Mitglieder werden nach dem Login gem\u00e4\u00df den bestehenden Zugangsregeln angezeigt. Nachdem Sie sich registriert und Ihre E-Mail-Adresse best\u00e4tigt haben, gehen Sie zu dieser Seite zur\u00fcck.<\/p><\/section>\r\n<section><h2>Weiter erforschen<\/h2><p><a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/art-through-time\/\">Kunst im Laufe der Zeit \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/stadiaorg.com\/ancient-civilization\/\">Alte Zivilisationen \u2192<\/a><\/p><\/section>\r\n<section class=\"so-sources\"><h2>Quellen und weitere Literatur<\/h2><p class=\"so-small\">Institutionelle Ressourcen und Forschungsarbeiten unterst\u00fctzen die Module. Quellen unterscheiden sich gelegentlich hinsichtlich der Datumsspanne oder der Interpretation; der Text vermeidet, eine diskutierte Erkl\u00e4rung als feststehendes Faktum zu behandeln. Die Bildrechte sind neben jedem Foto dokumentiert.<\/p><ol>\r\n<li id=\"so-source-family\"><a href=\"https:\/\/naturalhistory.si.edu\/education\/school-programs\/grades-6-12\/human-origins-what-does-it-mean-be-human\">Smithsonian \u2014 Urspr\u00fcnge der Menschheit: Verzweigtes Entwicklungsweg<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-afarensis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/australopithecus-afarensis\">Smithsonian \u2014 Australopithecus afarensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-habilis\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-habilis\">Smithsonian \u2014 Homo habilis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-erectus\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-erectus\">Smithsonian \u2014 Homo erectus<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-neanderthal\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-neanderthalensis\">Smithsonian \u2014 Homo neanderthalensis<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-sapiens\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/human-fossils\/species\/homo-sapiens\">Smithsonian \u2014 Homo sapiens<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-dating\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/dating\">Smithsonian \u2013 Beweise f\u00fcr die Datierung<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-food\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/getting-food\">Smithsonian \u2014 Essen beschaffen<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-clothing\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/making-clothing\">Smithsonian \u2014 Kleidung herstellen<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-shelters\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/hearths-shelters\">Smithsonian \u2014 Feuerstellen und Unterk\u00fcnfte<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-fire\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1073\/pnas.1117620109\">Berna et al., PNAS (2012) \u2014 Brand in der Wonderwerk-H\u00f6hle<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-lomekwi\"><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/nature14464\">Harmand et al., Nature (2015) \u2014 Steinhilfsmittel aus Lomekwi 3<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pottery\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1126\/science.1218643\">Wu et al., Science (2012) \u2014 Fr\u00fche Keramiken in Xianrendong<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-tools\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/stone-tools\">Smithsonian \u2014 Steinhilfsmittel<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-art\"><a href=\"https:\/\/humanorigins.si.edu\/evidence\/behavior\/art-music\">Smithsonian \u2014 Kunst und Musik<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-pigments\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/fr\/glossary\/pigment\">Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 Lascaux-Pigmente<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-techniques\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/techniques\">Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 Lascaux-Techniken<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-rock\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/rock-support\">Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2014 Die Felsst\u00fctze<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-interpret\"><a href=\"https:\/\/archeologie.culture.gouv.fr\/lascaux\/en\/interpretations\">Franz\u00f6sisches Kulturministerium \u2013 die Interpretation von Lascaux<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-altamira\"><a href=\"https:\/\/www.cultura.gob.es\/mnaltamira\/ca\/que-hacer\/exposicion-permanente\/neocueva.html\">Museo de Altamira \u2014 Die Neokavalle und der arch\u00e4ologische Kontext<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-chauvet\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1426\/\">UNESCO \u2013 Chauvet-Pont d\u2019Arc<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-catal\"><a href=\"https:\/\/whc.unesco.org\/en\/list\/1405\/\">UNESCO \u2013 Neolithische Stadt \u00c7atalh\u00f6y\u00fck<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-uruk\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/essays\/uruk-the-first-city\">Das Met \u2013 Uruk: Die erste Stadt<\/a><\/li>\r\n<li id=\"so-source-open\"><a href=\"https:\/\/www.metmuseum.org\/hubs\/open-access\">Das Met \u2013 Open Access und CC0<\/a><\/li>\r\n<\/ol><\/section><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2096","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2096"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2099,"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2096\/revisions\/2099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stadiaorg.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}